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5月6日晚間，綜藝節(jié)目《妙不可言》在河北衛(wèi)視首播，方瓊老師主持。最近幾年來，河北衛(wèi)視很少有在全國范圍內拿得出手的綜藝節(jié)目作品，也正因如此，這檔《妙不可言》才備受河北觀眾們的期待。畢竟，河北衛(wèi)視和方瓊老師，是曾經有《激情久久》、《超級寶寶秀》這樣高收視率綜藝節(jié)目的。

(相關資料圖)

無論《激情久久》，還是《超級寶寶秀》，一晃都是二十幾年前的事情了。最近幾年，河北衛(wèi)視在電視劇播出方面，首輪劇近乎為零，在綜藝節(jié)目方面，也乏善可陳。正因如此，這檔全新的綜藝節(jié)目《妙不可言》，才被老編我這樣的河北觀眾期待。然而，基于首期內容來看，這檔綜藝依舊是二十多年前的水平，形式和內容全面落伍。

數(shù)據(jù)方面，《妙不可言》顯然不容樂觀。7日一早，酷云方面開出了前一日的衛(wèi)視綜藝節(jié)目收視率成績，河北衛(wèi)視的《妙不可言》直播關注度0.0424%，市場占有率也只有0.3440%。這一成績，和當晚的熱播綜藝節(jié)目，有十數(shù)倍的差距之大。

網(wǎng)絡熱度方面，7日一早，《妙不可言》上線的獨播平臺優(yōu)酷，只給出了“466”的熱度值。我們不妨在優(yōu)酷上線的綜藝節(jié)目當中，來個橫向對比。剛剛被不少網(wǎng)友調侃為“跑男收視再創(chuàng)新低”的《奔跑吧》最新一期，已經上線3日，在優(yōu)酷一早的熱度值也有“7861”。河北衛(wèi)視的《妙不可言》在上線視頻平臺熱不熱，可以得出結論了。

數(shù)據(jù)方面的尷尬，是小于節(jié)目內容和形式方面的尷尬的。最近幾年，衛(wèi)視觀眾、綜藝節(jié)目觀眾的審美，越發(fā)成熟，真正好看的、優(yōu)質的綜藝節(jié)目，是可以獲得不錯的數(shù)據(jù)和口碑成績的。《妙不可言》基于首期來講，出現(xiàn)這種數(shù)據(jù)上的尷尬，并不意外。它存在很多值得商榷的地方。

第一點商榷，嘉賓答題，為貧困孩子籌款的路數(shù)，是不是過低了。

在《妙不可言》當中，河北衛(wèi)視的節(jié)目組每道題拿出兩萬元，嘉賓們一次性答對問題，就可以獲取這兩萬元，捐獻給貧困的孩子們。如果嘉賓們第一次沒有答對，捐款減半。第二次，繼續(xù)減半。這個環(huán)節(jié)看似緊張刺激，實際上非常落伍，而且要承受道德上的“苛責”。

二十年前的綜藝節(jié)目當中，經常會見到這種路數(shù)。放在當年，這個路數(shù)能夠吸引觀眾，放在現(xiàn)在，觀眾審美智商飛速提升了，大家就會問，既然一道題能夠拿出兩萬元來救助貧困孩子們，那為什么不把慈善能力最大化呢，把答題嘉賓放在道德苛責的陰影之下，站在嘉賓對立面的《妙不可言》節(jié)目組，又扮演了什么形象呢？摳摳索索不敢捐款的形象嗎？其實，深思一下，這不過是節(jié)目形式嚴重落伍造成的結果罷了。

第二點商榷，嘉賓們回答“問答題”的形式，是不是缺乏基本的觀眾參與感。

《妙不可言》節(jié)目當中，嘉賓們要回答的問題，屬于典型的問答題。比如說，第一個問題是，一個旅游景點的山洞里邊，為什么往里邊一喊，就可以流出泉水。以問答題的方式拋給這群嘉賓，就顯得這個問題有點大了。節(jié)目觀眾們的參與感也被削弱了。

這道題，如果換一種形式，以選擇題的方式出現(xiàn)，給出嘉賓們幾個選項出來，觀眾們基于選項去看這個問題，參與感就會瞬間爆棚。綜藝節(jié)目觀眾，不是百科全書，問題拋的太大了，大家就不看了。用選擇題的方式往外邊帶內容，就好很多。

第三點商榷，整個的節(jié)目效果，是不是太亂了。

尤其是在嘉賓們“被提問”的環(huán)節(jié)上，這群嘉賓研究問題、討論問題的時候，給人一種亂七八糟的感覺。他們回答問題的時候，依舊亂七八糟。作為綜藝節(jié)目，這些環(huán)節(jié)當然是有臺本的，有策劃的，嘉賓們怎么說，是節(jié)目組策劃好的，給了文案的。但是，讓嘉賓們表演起來，就缺乏章法了，臺詞一股腦地往外邊倒，出來的效果就很差。

尤其重要的一點便是，其中一位嘉賓發(fā)言的時候，另外的嘉賓一定要給他們禁麥。因為這是知識類的綜藝節(jié)目，是要承擔普及知識任務的，不能怎么熱鬧怎么來。怎么熱鬧怎么來，那是《王牌對王牌》的爆笑屬性的綜藝節(jié)目。

第四點商榷，節(jié)目當中的知識點，架得住專業(yè)拷問嗎？

《妙不可言》的屬性，到底是娛樂大眾，忽悠大家，還是傳播知識和文化呢？我想，河北衛(wèi)視《妙不可言》的初衷，一定是后者。正因如此，節(jié)目當中的每一道題，都需要架得住專業(yè)推敲才行。我們不妨看一看首期當中的這些問題。

一上來，問大家，節(jié)目當中這個旅游區(qū)喊泉噴水的原理是什么。節(jié)目當中給了關于喀斯特地貌和物理學知識相結合的回答。這個回答，太簡單了。我們可以舉一個例子對照來看。央視的《是真的嗎》，和河北衛(wèi)視的《妙不可言》類似，也需要專業(yè)的理工科知識去回答問題。而央視《是真的嗎》面對這類問題，一定要做實驗，要還原，用現(xiàn)場實驗證明回答內容的準確性。

就河北衛(wèi)視《妙不可言》這個喊泉原理來講，光給理論解釋，顯然不足以服眾。為什么不邀請河北科技大學的師生們設計一個類似的道具，喊一聲看看呢。我的看法是，這個解釋，只要進入實驗環(huán)節(jié)，就必然面對喊不出泉水的問題。老編我去過類似的景區(qū)，外邊一喊，里邊就流水兒，不過是一個人為的開關操控罷了。后來，這個套路被大家識破了，某些景區(qū)干脆不搞什么糊弄人的暗地里的喊泉了，直接搞明著的了。

再比如，介紹藁城宮面知識的時候，非得說意大利面是借鑒了藁城宮面的。從學術的角度上講，大膽假設也沒有問題，但需要小心求證。河北衛(wèi)視《妙不可言》唯獨在小心求證這一點上，做的非常不好。他們給出的證據(jù)材料是：馬可·波羅的《馬可·波羅游記》當中，有藁城宮面的相關記載，傳到意大利之后，被意大利面借鑒了。

一檔知識科普類的節(jié)目，搞這么模棱兩可的論證，就顯得河北衛(wèi)視《妙不可言》工作團隊的糊弄了事態(tài)度了。首先，作為節(jié)目制作方，有義務去求證一下，《馬可·波羅游記》當中，到底哪幾段話記載了藁城宮面了？如何記載的？去河北師大的圖書館，找管理員把書請出來，拍攝一下，不難吧？

繼而，馬可·波羅是否到過中國，在史學界是有爭議的，去河北師大歷史系問一下，也不難吧？在史學論證方面，講求一個原則，“孤例不采”原則。即便是馬可·波羅到過中國，《馬可·波羅游記》當中有藁城宮面的記載，但意大利面借鑒藁城宮面，還有沒有其它的例證呢？若是沒有的話，我想，任何一位嚴肅的歷史學教授，都會告訴河北衛(wèi)視，這個問題，你們要謹慎，不要胡鬧。

其實，從做文化宣傳節(jié)目的角度上講，搞一個沒論證清楚的“孤例”去證明意大利面借鑒了藁城宮面，本身就是文化不自信的表現(xiàn)。咱們的藁城宮面好，需要靠意大利面去證明？這跟中國的音樂好，非得去維也納唱一把，有何不同呢？這種文化上的態(tài)度，也是嚴重落伍的，甚至于可以說是嚴重自卑的。上星衛(wèi)視做節(jié)目，這種態(tài)度，要不得。

基于以上種種，我認為，河北衛(wèi)視終于拿出來的這檔《妙不可言》，問題太多，形式和內容上全面落伍。做節(jié)目，要真誠與真實，尤其是文化節(jié)目，要架得住專業(yè)推敲，花架子，就不要浪費人力物力了。（文/馬慶云）

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