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綿延5000多年的中華文明經(jīng)歷了怎樣的起承轉(zhuǎn)合？中華文明多元一體格局是怎樣的演進路徑？今年的全國兩會，“中華文明探源”是考古文博界代表委員們熱議的話題。

3月7日，記者“云端”連線全國政協(xié)委員、河南博物院院長馬蕭林，全國人大代表、鄭州市文物局局長顧萬發(fā)，鄭州大學(xué)歷史學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師靳松安，共話中華文明探源中的河南擔(dān)當(dāng)、河南貢獻，并從不同角度探討應(yīng)從哪些方面著力持續(xù)推進中華文明探源研究。

科技考古把中國文明歷史研究引向深入

(資料圖片)

欒川孫家洞、許昌靈井、新密李家溝、新鄭裴李崗、澠池仰韶村、鞏義雙槐樹、偃師二里頭、安陽殷墟……幾代河南考古工作者踔厲奮進，用手鏟實證著我國百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史，在中華文明探源中展現(xiàn)著河南擔(dān)當(dāng)。

“河南考古成就令人矚目，離不開科技考古的助力以及多學(xué)科深度融合的研究實力。”馬蕭林說，考古學(xué)研究的目的是揭示古代人類社會的發(fā)展規(guī)律，支撐考古學(xué)研究的第一手資料是古代社會遺留下來的遺跡和遺物，要想復(fù)原當(dāng)時的社會形態(tài)離不開動物考古、植物考古、人骨考古、環(huán)境考古、穩(wěn)定同位素等相關(guān)科技考古研究的聯(lián)合攻關(guān)。

以靈寶西坡仰韶文化中期遺址出土的動物骨骼為例，馬蕭林深入闡釋了科技考古的重要性。他說，通過對出土動物骨骼進行分析，結(jié)果表明家豬顯然是西坡遺址的主要動物。雖然遺址也發(fā)現(xiàn)有鹿、狗、竹鼠等其他動物骨骼，但數(shù)量很少，說明在西坡居民的肉食消費中，這些動物無關(guān)緊要。值得關(guān)注的是，在仰韶文化早期，野生動物特別是鹿科動物是黃河中游地區(qū)人們的主要肉食來源，但這次研究結(jié)果卻顯示鹿在西坡先民的肉食消費中相當(dāng)有限，這表明仰韶文化中期家豬已經(jīng)取代野生動物成為人們?nèi)馐诚M的主要來源。

馬蕭林說，通過動物骨骼、植物考古、人骨DNA分析、碳十四測年等科技手段的釋讀，許多看似細微的考古材料成為破解古代社會演進的關(guān)鍵“密碼”。

“河南作為考古大省，要引育科技考古人才，加強考古實驗室以及現(xiàn)代生物標(biāo)本庫建設(shè)，為未來做比對分析和研究打下堅實基礎(chǔ)，同時要全力推進科技考古力量跟考古隊伍密切配合，在考古現(xiàn)場獲取第一手材料。”馬蕭林說，只有把考古探索和文獻研究同自然科學(xué)技術(shù)手段有機結(jié)合起來，綜合把握物質(zhì)、精神和社會關(guān)系形態(tài)等，才能逐步還原文明因素從涓涓溪流到江河匯流的發(fā)展歷程。

完善仰韶文化和中華文明起源關(guān)聯(lián)性研究

仰韶文化是中國最早認識并命名的一支史前考古學(xué)文化，標(biāo)志著中國現(xiàn)代考古學(xué)的誕生和以考古學(xué)方法科學(xué)探索中華文明起源的開始。顧萬發(fā)說，仰韶文化核心區(qū)位于黃河中游，持續(xù)時間2000年左右，距今7000年至5000年，正處于中華文明起源的核心區(qū)和中華文明形成和發(fā)展的關(guān)鍵階段。仰韶文化是中華文明多元一體特質(zhì)形成的早期生動實踐，是中華文明早期的主根主脈。

“仰韶文化與中華文明起源問題研究總的來說取得了很大的成果，但也存在一些薄弱環(huán)節(jié)。比如缺乏團隊式研究、缺乏聯(lián)合攻關(guān)機制，國際視野不足，與科技結(jié)合不夠等。”顧萬發(fā)提出，要創(chuàng)新機制，完善仰韶文化和中華文明起源關(guān)聯(lián)性研究。

完善仰韶文化與中華文明起源關(guān)聯(lián)性研究，需要多方發(fā)力，創(chuàng)新一個整合資源聯(lián)合攻堅的機制和建立一個國家級強有力的引領(lǐng)學(xué)術(shù)團隊。

顧萬發(fā)建議，應(yīng)在仰韶文化資源豐富和有一定學(xué)術(shù)基礎(chǔ)的地方，成立仰韶文化與中華文明起源國家級研究中心或高等研究院。采取重大課題招標(biāo)機制，公開招聘國內(nèi)外學(xué)者進駐，按照競爭機制考核。建立學(xué)術(shù)成果發(fā)布機制，及時推出高質(zhì)量研究成果。

在顧萬發(fā)看來，提升整個學(xué)術(shù)界有關(guān)中華文明早期起源和形成問題的學(xué)術(shù)水平，需要發(fā)揮頂層設(shè)計優(yōu)勢和地方積極性，不斷創(chuàng)造、創(chuàng)新機制、體制。同時，考古工作者要不斷探尋仰韶文化對于中華文明起源、發(fā)展的脈絡(luò)、形成機制和文化特質(zhì)的重大價值。

深化考古機構(gòu)和高校的合作

中華文明探源工程實施以來，河南發(fā)掘的遺址數(shù)量眾多，為探源工程相關(guān)課題的實施提供了重要學(xué)術(shù)支撐，如靈寶西坡仰韶大墓和超大型房址的發(fā)現(xiàn)，登封王城崗?fù)鈬蟪堑拇_認，禹州瓦店和新密新砦超大型中心聚落的揭露，偃師二里頭都邑聚落內(nèi)部結(jié)構(gòu)與布局的揭示，雙槐樹“河洛古國”的重大發(fā)現(xiàn)等。

“這些重要發(fā)現(xiàn)首先完善了新石器時代晚期（仰韶時代）到夏商的年代框架，揭示了中原地區(qū)文明演進的道路。”靳松安說，同時，中原與周邊考古發(fā)現(xiàn)的比較研究，豐富了中華文明的內(nèi)涵，無論是良渚、石家河、石峁，還是三星堆最新的考古發(fā)現(xiàn)，都表現(xiàn)出與中原地區(qū)的密切聯(lián)系，正是這種持續(xù)的文化交流與融合，才形成了兼容并蓄的獨特中華文明特質(zhì)。

在靳松安看來，要進一步回答好中華文明起源、形成、發(fā)展的基本圖景以及各區(qū)域文明演進路徑等重大問題，河南須從三個方面進行發(fā)力：一是持續(xù)做好區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查和重點遺址的勘探與發(fā)掘，進一步揭示重點遺址的聚落布局和區(qū)域聚落關(guān)系。二是加大出土遺存的綜合性研究，在發(fā)掘資料的系統(tǒng)整理與年代框架構(gòu)建的基礎(chǔ)上，注重多學(xué)科交叉合作，深化研究內(nèi)涵。三是做好考古成果的展示、宣傳與利用，推動考古成果共享，堅定文化自信。

“在這個過程中，我們要重視團隊合作，尤其是要深化考古機構(gòu)和高校的合作，取長補短形成合力。建議采用平臺支撐、項目依托、團隊為主、責(zé)任到人、績效考核的模式，推動河南考古在新時代發(fā)揮更大的作用。”靳松安說。

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