北京日?qǐng)?bào)客戶端 | 記者 白波
“作為亞洲最頂級(jí)的城市，北京有自己獨(dú)特的美。但我認(rèn)為，在這里更重要的是人。在北京，人們總是非常友好，常常以家人相待。特別在大學(xué)里，我也總能感受到強(qiáng)烈的家庭氛圍。”
圖片說明：北京大學(xué)人文講席教授安樂哲
(資料圖片)
“中國是一個(gè)非常文明的國家，我因此而被吸引。中國的快速崛起在人類歷史上前所未有，讓世界感到震撼。”在日前召開的2022年“讀懂中國”國際會(huì)議（廣州）首場在線記者會(huì)上，當(dāng)代西方著名哲學(xué)家、漢學(xué)家，美國夏威夷大學(xué)哲學(xué)系榮休教授安樂哲在回答本報(bào)記者提問時(shí)表示，從中國自身來說，想讓世界更好地理解中國，需要的是“文化自信”。
安樂哲1947年生于加拿大多倫多。他還記得自己38歲時(shí)第一次訪問中國內(nèi)地的經(jīng)歷。當(dāng)時(shí)從上海到北京的交通還不太方便，以至于開車每走10公里或20公里就必須停下問路。而現(xiàn)在，香港市民只要花不到一個(gè)小時(shí)，就能通過55公里長的港珠澳大橋抵達(dá)澳門和珠海。“中國在幾十年間發(fā)生的變化，在人類歷史上是前所未有的。”
“中國崛起的速度太快了，在中國之外，很多人并未對(duì)此做好準(zhǔn)備，甚至被嚇了一跳。”這位哲學(xué)家指出，當(dāng)人們?nèi)狈ο嚓P(guān)知識(shí)時(shí)，面對(duì)變化的這種反應(yīng)是顯而易見的。作為一位西方學(xué)者，他一生都熱衷于了解中國，并致力于加強(qiáng)中國與世界的相互了解。
安樂哲翻譯了許多中國古代典籍，如《論語》《道德經(jīng)》《孫子兵法》《淮南子》等。談到中國哲學(xué)的特質(zhì)，他表示，從《易經(jīng)》起源的中國傳統(tǒng)可以說是一種“生活的藝術(shù)”，而生活與家庭密切相關(guān)。“親情、孝道以及家庭的重要價(jià)值地位，是中國文明之所以在數(shù)千年的歷程中綿延至今的答案。就像我在北大教書的時(shí)候，我是師父，我的學(xué)生是互稱學(xué)姐、學(xué)弟，我的同事是兄弟。這是一種家庭式的話語。”
安樂哲自1985年擔(dān)任北京大學(xué)客座教授。2016年從夏威夷大學(xué)退休后，他來到中國，成為北京大學(xué)人文講席教授。
他坦言，作為一名學(xué)者，在北京大學(xué)工作期間，他把大部分的時(shí)間花在了案頭和校園內(nèi)。但與北京民眾的接觸仍然給他留下了非常積極的印象。他告訴本報(bào)記者，在這座世界級(jí)的大都市中，人們熱忱的態(tài)度常常讓身為“老外”的他感到很舒服。“北京有自己獨(dú)特的美。但我認(rèn)為，在這里更重要的是人。在北京，特別在大學(xué)里，我總能感受到強(qiáng)烈的家庭氛圍。教室是一個(gè)家庭，哲學(xué)系是一個(gè)家庭，大學(xué)本身就是一個(gè)家庭。”
最近，安樂哲與商務(wù)印書館合作出版了一本新的譯著集，這是一本包括從《易經(jīng)》到《荀子》等中國古代哲學(xué)經(jīng)典的資料手冊(cè)。“中國文化傳統(tǒng)有一個(gè)很有意思的地方，那就是古代文化和當(dāng)代中國是連續(xù)性的。而在世界其他一些地方，那里偉大的古代文明與現(xiàn)代國家的聯(lián)系已經(jīng)很薄弱。中國的傳統(tǒng)文化及價(jià)值觀、生活方式、思維方式，在現(xiàn)代中國社會(huì)仍然非常有活力。”安樂哲說，這是吸引他孜孜不倦翻譯中國典籍，將中國文化介紹給西方的重要因素。
始自2013年的“讀懂中國”國際會(huì)議，其宗旨是講好中國故事，傳播中國聲音，讓世界讀懂中國，讓中國了解世界。那么，如何讓世界更好地理解中國，進(jìn)而讀懂中國？
這位西方學(xué)者表示，中國需要“文化自信”。當(dāng)今世界，人們需要把東西方文化結(jié)合起來，以促進(jìn)新的世界文化誕生。“今天的中國年輕人正回歸自己的傳統(tǒng)，傳統(tǒng)文化在中國受到政府與學(xué)界共同的推崇，這是一件令人鼓舞的偉大的事情。年輕人也肩負(fù)著讓中國在世界舞臺(tái)上獲得理解的重任。我認(rèn)為，中國的未來根植于中國傳統(tǒng)文化。”
標(biāo)簽： 北京大學(xué) 傳統(tǒng)文化 夏威夷大學(xué)
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