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北京日報副刊 | 作者 袁琳

(資料圖)

“《擬編輯鄉(xiāng)土志序》，四年級生，舒慶春……”

“舒慶春！哇，這是老舍先生寫的么？”

“沒錯，這篇文章是18歲的老舍先生在北京師范學(xué)校讀書時的習(xí)作。”

參觀的學(xué)生們對著展墻好奇地討論，旁邊的講解員則耐心地一一解答。在北京市方志館《方志北京展》舊志展廳的諸多展品中，1919年4月的《北京師范校友會雜志》尤為引人流連。

《擬編輯鄉(xiāng)土志序》，即為了編輯鄉(xiāng)土志而寫的序文。那么什么是鄉(xiāng)土志呢？這還要從清末民初說起。鄉(xiāng)土志是誕生于近代中國的一種特殊志書，不同于傳統(tǒng)記述地方史志的書籍，它是當(dāng)時教授小學(xué)鄉(xiāng)土知識的史地教材，具有方志和蒙童兩種屬性。

清朝末年，朝廷腐敗，列強(qiáng)侵華，社會動蕩，民生多艱。內(nèi)外交困之下，清政府試圖維新強(qiáng)國，進(jìn)行了一系列改革探索，在蒙學(xué)階段推行鄉(xiāng)土教育就是其中之一。

1902年至1903年，清政府學(xué)部先后頒布《壬寅學(xué)制》《癸卯學(xué)制》，兩部學(xué)制均強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土教育。在“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的主張下，規(guī)定初等小學(xué)第二學(xué)年“輿地”要講授本鄉(xiāng)、縣各境，第三學(xué)年“輿地”則要講授本府各境；一、二年級歷史課要學(xué)習(xí)本地的歷史故事和名人事跡，三年級歷史課則要學(xué)習(xí)本區(qū)域的建制沿革、山水地貌及古跡遺存。

隨后，助推此項工作的《鄉(xiāng)土志例目》應(yīng)運(yùn)而生。作為全國編纂鄉(xiāng)土教材的指導(dǎo)方案，它繼承了傳統(tǒng)地方志的基本體例和內(nèi)容特色，明確規(guī)定了鄉(xiāng)土志的基本內(nèi)容，共設(shè)置有歷史、兵事錄、耆舊錄、人類、戶口、氏族、宗教、實(shí)業(yè)、地理、山、水、道路、物產(chǎn)、商務(wù)等15門，每門又另做詳細(xì)要求。

在持續(xù)教育改革的大背景下，地方志雖是一種歷史悠久的“舊材料”，卻因其富含豐富的歷史地理資料而被重新認(rèn)識。此后，各地掀起編修鄉(xiāng)土志風(fēng)潮，北京唯一的一本鄉(xiāng)土志《延慶州鄉(xiāng)土志要略》正是在此背景下誕生的。有學(xué)者統(tǒng)計，清末鄉(xiāng)土志編纂了484種，民國時期雖歷經(jīng)戰(zhàn)亂，但鄉(xiāng)土志成書也有192種，近代鄉(xiāng)土志共計676種。

老舍對北京的愛是眾所周知的，無論是其筆下的人物，還是小說與戲劇的活動場景，老舍的作品中處處都能看到北京人對故鄉(xiāng)的眷戀之情。而一個年僅18歲的青年就立志要編寫鄉(xiāng)土志，則與他的成長經(jīng)歷和所學(xué)課業(yè)不無關(guān)系。

老舍先生出生于1899年，此時正值中華民族危亡之際，他的父親就是在八國聯(lián)軍入侵時殉國的旗兵。老舍在《擬編輯鄉(xiāng)土志序》中寫道：“爾祖爾父，業(yè)于斯，葬于斯，念身世之所來，仰祖父之手澤……夫愛其鄉(xiāng)矣，鄉(xiāng)何由而保？告之曰：必愛爾國以保爾鄉(xiāng)。則愛其鄉(xiāng)者必愛其國，愛其國者始于愛其鄉(xiāng)。”愛鄉(xiāng)愛國的種子在少年老舍的心中深植，他在后來的《四世同堂》《國家至上》等作品中，塑造了一系列可歌可泣反抗侵略的剛毅形象。

光緒三十一年（1905年）八月，清政府下詔，自光緒三十二年（1906年）開始，所有鄉(xiāng)、會試一律停止，廢止科舉考試。1913年7月，14歲的老舍考入位于西城豐盛胡同的北京師范學(xué)校——這是一所免收學(xué)膳費(fèi)，又供給制服與書籍的學(xué)校。因為沒了父親，老舍幼年家貧，師范學(xué)校是一個不錯的選擇。在國家教育改革的大潮中，鄉(xiāng)土教育的推行使得“愛國自愛鄉(xiāng)始”的理念逐漸成為當(dāng)時教育界和社會有識之士的共識，作為教師后備軍，老舍也深以為然。

作為特定歷史時期的產(chǎn)物，鄉(xiāng)土志在近代教育中產(chǎn)生過相當(dāng)重要的作用。除了老舍先生，魯迅、郭沫若、費(fèi)孝通等許多歷史名人也都曾談到過鄉(xiāng)土教育對自己的影響。郭沫若在自傳中提到嘉定高等小學(xué)的易曙輝先生所教的鄉(xiāng)土志生動有趣，“把嘉定城附近的名勝沿革很詳細(xì)地教授給我們，同時還征引了些歷代文人的吟詠?zhàn)鳛榻滩摹保欢M(fèi)孝通一生都有地方志情懷，他曾回憶早年間受益于鄉(xiāng)土志，甚至大學(xué)畢業(yè)論文就是用全國各地方志里有關(guān)婚姻風(fēng)俗的記載作為材料寫成的。

這些循序漸進(jìn)的鄉(xiāng)土文化與歷史感知教育具有豐富的內(nèi)涵和深遠(yuǎn)的意義，它使學(xué)生們更加清晰地意識到個人、宗族、家鄉(xiāng)、民族、國家的發(fā)展脈絡(luò)與命運(yùn)羈絆，讓人們在近代中國變革的陣痛中逐漸開始思考：究竟什么才是中國的根底與魂魄。

辛亥革命后，民國政府對鄉(xiāng)土教育始終重視未曾放松。1914年，教育部催促各縣編纂鄉(xiāng)土志或鄉(xiāng)土教科書。1916年，教育部重申鄉(xiāng)土教育在兒童啟蒙階段的重要性：“教授地理宜先注意于鄉(xiāng)土之觀察，以引起兒童興味及愛鄉(xiāng)思鄉(xiāng)。”隨著教育改革的落實(shí)，當(dāng)時全國有大量專職小學(xué)教師加入到鄉(xiāng)土教科書編纂隊伍中來，即將成為教師的青年老舍也希望親身參與到鄉(xiāng)土志的編纂實(shí)踐中去。

老舍先生以白話文大師聞名，但《擬編輯鄉(xiāng)土志序》全文700余字，卻是以文言文寫就。據(jù)老舍自述：“我的中學(xué)是師范學(xué)校。師范學(xué)校的功課雖與中學(xué)差不多，可是多少偏重教育與國文。我對幾何代數(shù)和英文好像天生有仇。別人演題或記單字的時節(jié)，我總是讀古文。我也讀詩，而且學(xué)著作詩，甚至于作賦。我記了不少的典故。”因此老舍學(xué)生時代有著優(yōu)秀的文言文寫作功底，國文成績更是出類拔萃。

北京師范學(xué)校是培養(yǎng)小學(xué)和國民學(xué)校師資的中等學(xué)校。它的前身是京師第一師范學(xué)堂，1912年6月經(jīng)教育部決定，改為北京師范學(xué)校，歸教育部直轄，學(xué)制為5年，其中預(yù)科1年，本科4年，每學(xué)年的8月1日為開學(xué)日。老舍1913年入學(xué)，頭一年為預(yù)科，1917年6月，正值三年級暑假，四年級尚未開學(xué)，文章落款雖然是四年級生，實(shí)則老舍當(dāng)時仍為三年級學(xué)生。

這篇《擬編輯鄉(xiāng)土志序》寫于夏歷丁巳年端陽節(jié)前三日，即1917年6月20日，后載于1919年4月《北京師范校友會雜志》第1期。

《擬編輯鄉(xiāng)土志序》創(chuàng)作一年后，老舍正式畢業(yè)。畢業(yè)前，他在位于西斜街宏廟胡同的北京師范學(xué)校附屬小學(xué)“教育實(shí)習(xí)”了兩個月。作為實(shí)習(xí)教師，他在教育實(shí)踐中更深刻地體會到了開展鄉(xiāng)土教育的意義。正如他在序里寫的那樣：“以鄉(xiāng)土之資料，編入小學(xué)課程……使國人而人人懷一《鄉(xiāng)土志》也，展冊一讀，鄉(xiāng)土宛然在目，雖重洋萬里之外，吾知其愴然淚下，念其祖國，媚外之心決不復(fù)存!”青少年時代所接受的這些思想教育，潛移默化中影響了老舍的一生，并反映到了他的眾多作品中。

1991年，這篇文章被時任北京市地方志編纂委員會辦公室主任、北京市檔案局局長王國華同志從市檔案館館藏中發(fā)現(xiàn)。文章被重新分段、標(biāo)點(diǎn)，于當(dāng)年8月23日在《北京日報》重刊。

（作者單位：北京市方志館）

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