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內(nèi)含劇透，建議未觀影的讀者觀看完原片再閱讀此文章，此外請?jiān)谀芰Ψ秶鷥?nèi)盡量支持正版，不勝感激。

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(資料圖片僅供參考)

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本文是筆者第一次嘗試寫影評或者觀后感性質(zhì)的文章，語句不順及表達(dá)問題如有影響觀感，還請不吝指教。本文僅代表筆者個人看法，思想沖突之處還請多多指教。

首先，建議大家先看一下 大臣是鈴芽的隱喻？《鈴芽之旅》深度解讀，新海誠的災(zāi)難哲學(xué)與人情溫暖?此視頻中的觀點(diǎn)。本視頻以該視頻為核心思想，在此基礎(chǔ)上拋磚引玉。我對本片的總體看法是：瑕不掩瑜。毫無疑問影片的核心思想并不拘謹(jǐn)于大家慣常思維的愛情片，相較于前兩作（即你的名字和天氣之子），本片的愛情線實(shí)質(zhì)上并不僅僅是boy meets girl 的單純愛情觀。鈴芽對草太的感情不只是一些人所說的，僅僅是一句“好帥”發(fā)展出的迷妹愿景。

這樣的感情深刻而復(fù)雜，至少可以分作三方面來看：第一，是友情。不難看出鈴芽在整個旅途中已經(jīng)和草太發(fā)展出了與海部千果，二之宮瑠美一樣深刻的友誼。鈴芽的旅途在不僅只是為了自己拔出要石放出蚓厄而 “贖罪”。更多的是為了找到12年前大海嘯所忘記的痛苦回憶。這個時候，草太作為這場旅途的“引子”和自始至終陪伴鈴芽的友人，毫無懸念的成為了這場旅途最重要的同伴。第二，是“親情”，為什么是親情呢？鈴芽的童年在大海嘯前后一分為二，在四歲后，她的整個生活都是和環(huán)阿姨一起。筆者在這里做一個小小的猜想：鈴芽把這12年所缺乏的“父愛”寄托在了草太身上。草太作為一位青年男性，在影片開頭，鈴芽初次目睹蚓厄之時，擔(dān)任了一個靠譜的成年人的角色，為鈴芽拔出要石的冒失而只身前往廢墟關(guān)閉往門（雖然我們隨后得知這只是這哥們的工作）。但是在鈴芽的視角里，草太就像是“哥哥”或者“父親”一樣為后輩的冒失而承擔(dān)責(zé)任，再加上為了保護(hù)鈴芽而負(fù)傷的情節(jié)。更像是父母為了保護(hù)孩子，為孩子的錯誤擦屁股的關(guān)系。第三，是感激和內(nèi)疚之情，草太自始至終為鈴芽貢獻(xiàn)至多，草太在變成椅子之后一直在失去意識化為要石和在現(xiàn)世活著之間痛苦掙扎（在鈴芽視角看就是賴床）。后期大臣給鈴芽解釋清楚后才得知自己放跑要石（大臣）后草太要承擔(dān)如此嚴(yán)重的后果（化為新的要石）。其次，在旅途的后期，鈴芽找到了小時候的往門，找到了小時候痛苦掙扎的自己，找回了12年前涂黑的日記所要表達(dá)的信息。這一切都是由于草太這個人物，作為連接整條故事線的關(guān)鍵線索而得來的。這就不難看出感激和內(nèi)疚從何而來了。

剖析完鈴芽和草太的關(guān)系后，我們重新回到主線，慢慢整理劇情。鈴芽在跟隨無意間碰到的男人后（實(shí)際上跟隨草太并非因?yàn)橐灰婄娗椋捌_頭和結(jié)果顯示了，幼年的鈴芽在無意間進(jìn)入往門尋找媽媽碰到了一個陌生的女人和男人。被誤認(rèn)為媽媽的女生即是12年后尋找過去的鈴芽自己，而陌生男人即是為了重新封印蚓厄進(jìn)入往門的草太）打開了小鎮(zhèn)廢墟的往門并釋放了要石。要石變成了白貓大臣逃走后，蚓厄從往門中遁出，引發(fā)了地震。鈴芽實(shí)際上是大概清楚這件事的因果關(guān)系的，即因?yàn)樽约旱氖д`引發(fā)了災(zāi)害。自己能目視蚓厄而其他人看不見的原因大概率是因?yàn)樗r候誤入往門所獲得的能力。了解了因果關(guān)系后，鈴芽回到廢墟，發(fā)現(xiàn)了正在關(guān)門的草太。了解了整件事的緣由后，鈴芽懷有內(nèi)疚和喜愛的復(fù)雜感情讓草太回家包扎。從而引出椅子和大臣的第一次正式出現(xiàn)。影片的開頭并不生硬，較為流暢的交代了關(guān)門師這個職業(yè)和現(xiàn)世與常世的關(guān)系。讀者也可以在草太關(guān)門所念的咒語中了解到部分信息

恐呼尊名 日不見之神啊 祖祖代代的土地神啊 此山此河 承恩甚久 誠惶誠恐 予以奉還

正如視頻?大臣是鈴芽的隱喻？《鈴芽之旅》深度解讀，新海誠的災(zāi)難哲學(xué)與人情溫暖 的觀點(diǎn)一樣，關(guān)門師的咒語是向神明表達(dá)人類對土地的敬畏和感激，人們曾經(jīng)在這片土地上發(fā)展出了文明，享受了幸福的生活，現(xiàn)在這片土地使用完畢，特向神明歸還這片土地。新海誠所展現(xiàn)的，正是影片中所表示的那樣：一場對土地的葬禮。這里引用一段百度百科的話：新海誠在上一部作品《天氣之子》的舞臺問候中走遍日本各地，回老家時發(fā)現(xiàn)人口越來越少，空房越來越多，已經(jīng)不是以前熱鬧的地方了。當(dāng)有新建筑物建成的時候，老家會做地鎮(zhèn)祭這樣的儀式，但是，相反，在城鎮(zhèn)和土地都“結(jié)束”的時候，沒有葬禮這樣的儀式，因此新海誠想做一個“悼念地方的故事”

影片表達(dá)的正是這樣的對于土地和自然的敬畏和感激，通過門這個意象和關(guān)門的儀式來展現(xiàn)出來。

主線以外，鈴芽和環(huán)阿姨的感情也值得剖析。影片在高速休息區(qū)所展現(xiàn)的那部分極具張力的雨中沖突，是塑造這兩個角色極為關(guān)鍵的一環(huán)。如果刪去，環(huán)阿姨的形象就只是一個普通監(jiān)護(hù)者的形象，稍顯單薄。鈴芽在十二年的時間里一直受環(huán)阿姨的照顧，為此環(huán)阿姨放棄了組建新家庭的想法，一直到40歲仍然單身。然而，鈴芽卻把這種愛視為習(xí)以為常，把環(huán)阿姨在旅途中一直擔(dān)心憂慮的各種行為視作束縛，這無疑傷透了環(huán)阿姨的心。于是，在左大臣的影響下，兩人的負(fù)面情緒開始宣泄。大臣為了保護(hù)鈴芽作出了威脅的姿態(tài)，矛盾如洪水般迸發(fā)。事實(shí)上，鈴芽和環(huán)阿姨之間的親情矛盾也可以投射到鈴芽和大臣的關(guān)系上，這兩對角色間的沖突都是關(guān)于理解，接納的主題。這三者的關(guān)系在影片中也有臺詞的體現(xiàn)，具體可以參考上文的視頻。這部影片新海誠有意淡化了愛情的關(guān)系，而是濃墨重彩從親情入手，這樣的嘗試無疑是有效的，環(huán)姨媽和鈴芽最終達(dá)成了和解，生活不是一帆風(fēng)順的，爭吵和沖突時有發(fā)生，相比之下，這也讓親情變得更加珍貴。或許這就是新海誠想表達(dá)的含義。

到了影片后半段，電源的主體基調(diào)漸漸成型，我們得知了12年前發(fā)生的那場大災(zāi)難，正是那次災(zāi)難奪走了鈴芽媽媽的生命。在影片中，無形的災(zāi)難概念被具象化為蚓厄的形象。在自然災(zāi)難前，人類的命運(yùn)如蜉蝣一般無足輕重。人類面對災(zāi)難似乎無能為力，然而，影片塑造了關(guān)門師這樣的角色，通過草太的經(jīng)歷告訴讀者：人類面對自然災(zāi)難需要抱有敬畏之心。蚓厄的出現(xiàn)大多在荒廢的土地，正是反應(yīng)了人們對于土地的漠視和功利導(dǎo)致了災(zāi)難的發(fā)生。自然的神明在影片中以大臣的形象所隱喻，大臣的神態(tài)從衰弱到活潑正是因?yàn)槿祟悓τ谧匀坏闹匦轮匾暋ｂ徰吭诼猛局兴斋@的，更多的是對災(zāi)難哲學(xué)的探討。人類如何面對災(zāi)難？人類在災(zāi)難后如何應(yīng)對失去摯愛的痛苦？在影片結(jié)尾那扇通往常世的門承載了無數(shù)人的希望和企盼。但是他們的生活卻如同鈴芽的椅子一樣被破壞的殘缺不堪，鈴芽無數(shù)次想進(jìn)入常世尋找媽媽，也是暗喻了那些幸存者們對于家人，過往生活的追憶。在往門中，小鈴芽見到了12年的自己，鈴芽經(jīng)過艱難的旅途后，想說的千言萬語化成了一句安慰：“我是鈴芽的明天”。這句話不僅僅是鈴芽對于過去災(zāi)難回憶的釋然，也是所有災(zāi)難中存活的人們對于明天的希冀。正如草太為了和鈴芽一起回到現(xiàn)世所說的：“我深知命如蜉蝣，深知死亡總是如影隨形。但此時哪怕再多一年，再多一日，再多一時也好，我輩仍愿人生得續(xù)。勇猛的大大神啊，誠心，誠意，請求您出手相助，予以奉還！”深切的表達(dá)了對于生命的熱愛和對未來的希望。影片的內(nèi)核由此顯現(xiàn)，鈴芽之旅補(bǔ)足了前兩部影片所沒有提及的態(tài)度，讓新海誠的災(zāi)難哲學(xué)更加立體而深切。這也是我喜愛，并推薦這部作品的緣由。

人無完人，影片同樣也存在著充滿爭議的缺憾。事實(shí)上，我認(rèn)為這部影片是不完整的，它缺少了大量鈴芽的心理活動，鈴芽行為的邏輯問題也難以得到解釋。影片在某些劇情，例如草太爺爺?shù)男蜗螅蟠蟪嫉某霈F(xiàn)上篇幅較少。導(dǎo)致了整個影片觀感的破碎，新海誠精心設(shè)置的細(xì)節(jié)也由此變得模糊且難以理解。此外，鈴芽和草太的愛情線和影片的主題基調(diào)有所出入，影片在這一方面處理的很難說讓人滿意。

筆者水平有限，影片中還存在著大量的暗線，隱喻和細(xì)節(jié)。這些線索就交由讀者慢慢咀嚼。

最后，我還是由衷的喜愛這部影片，因?yàn)樗诨野档纳钪心芙o人以動力，我想這也是新海誠最純粹的愿望。希望大家也能從鈴芽的故事中再次收獲對生活的熱愛。

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