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論悲劇的意義

——讀《哈姆萊特》《雷雨》《海鷗》有感

(相關資料圖)

目錄

一、前言

二、為何悲劇比喜劇更能觸動人心

三、悲劇的意義

四、從悲劇到一切戲劇

一、前言

這周，我讀了兩篇劇本《哈姆萊特》和《雷雨》，又去劇場看了話劇《海鷗》。在此之前，我很少關注過話劇，欣賞過的大部分文藝作品都是小說或電影。這三篇作品引起了我對戲劇作品的興趣，于是有了這篇文章。

這三部作品都是悲劇，《哈姆萊特》講述了一個王子復仇的故事，《雷雨》講述了一個封建大家庭的滅亡，《海鷗》講述了一個青年作家因不受欣賞，愛人離去而自殺的故事。但是我看了這三部作品后，并沒有感到悲傷，不過我的內心被作者所描寫的時代的黑暗和高尚的品德所觸動了，這種觸動是我之前閱讀喜劇作品（哪怕是表達同樣觀點的作品）時很少遇到的，這種觸動又使我聯想到如今社會深層次作品的減少和粗劣作品的泛濫。因此，這篇文章與其說是讀后感，不如說是一篇關于戲劇的議論文。

二、為何悲劇比喜劇更能觸動人心

悲劇，很多人認為，就是一個有著不好的結局的故事，但實際并非如此。在悲劇中，主人公往往與一個強大的力量（敵人/命運/環境…）抗爭，最終失敗。悲劇的共同特點是都表現了人們理想與現實的沖突，內容嚴肅，表達了對主人公高尚品格的贊美（哈姆萊特）或是對敵對力量的批判（雷雨）又或是二者兼有（海鷗）。

魯迅曾經說過：“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看”。《哈姆萊特》中哈姆萊特與其戀人和母親的死，《雷雨》中四鳳、周沖、周萍的死，《海鷗》中科斯佳的死無不體現了這點。黑格爾說過：“悲劇的實質是倫理的自我分裂與重新和解”，的確，以上三部作品中的對立的雙方各有它那辯護的理由，你也很難找到一個完全負面的角色（克勞狄斯除外，我認為這是莎士比亞的失誤）。但是，雖然上面這些人說的都很對，他們都沒有回答為何悲劇比喜劇更能觸動人心。

我認為，任何戲劇觸動人心最直接的方式，就是使讀者自我代入（共情）。大部分在看戲劇（還有小說/電影）時，都會不由自主的將自己的內心代入到劇中的主人公身上，于是我們就會因主人公的開心而開心，因他的悲傷而悲傷。主人公越能使讀者/觀眾感到共鳴，這種代入感就會越強，因此，同是《雷雨》的主人公，觀眾對魯侍萍的代入感就比周樸園強得多。但是，即使是同樣的人物遭遇不同處境，人們的感觸程度也會不同，這是因為人有一種被稱為“損失厭惡”的情感。

曾經有人做過實驗，讓兩組人完成相同的任務，對第一組說：你要是完成第一項任務，就能得到50美元，如果再做完第二項，就能再得50美元。對第二組說：你要是完成兩項任務，就能得到100美元，但如果沒做完第二項，就會少得50美元。實驗的結果是：第二組的工作積極性明顯高于第一組，這是因為他們認為這100美元已經是自己的了，他們很不希望這50美元被奪走。由此可見，人們對于相同程度的正面和負面行為，對于后者的情感觸動明顯大于前者，這是由于對于生物的存活來說，負面因素往往比正面因素更加重要，于是生物在進化時會將負面因素對于情感影響的權重調的更大。這就是悲劇比喜劇更能觸動人心的第一個原因。

悲劇比喜劇更能觸動人的第二個原因就是它除了自我代入（共情）以外，還有一種激發情感的方式，那就是同情。同情指在情感上對別人的遭遇產生共鳴，對他人的苦難、不幸產生關懷、理解的情感反應。同情以移情作用為基礎，常常針對弱小、不幸的人或事物。盧梭曾經說過：“人們不會對比自己幸福的人產生同感，而只會對比我們不幸的人感同身受。”

三、悲劇的意義

人們看悲劇，絕不是為了使自己難過傷心流淚才去看的，生活中的傷心事多了去了，何必自己找罪受呢？悲劇的真正價值，在于它對人性中光明的呈現和贊美，以及對社會中黑暗的批判。

《哈姆萊特》中的主人公，用他人性的光輝吸引了大批讀者的敬仰，他所經歷的種種磨難，非但沒有使他的光輝減弱，反而更加凸顯了他的品格。最終當他和仇人同歸于盡時，這種品格也不會就此消失。作為一個現實的人，哈姆萊特已死，但作為一個不朽的人——更加完美、非特定的、普遍存在的人，他已經得到了重生。由此可見，悲劇的第一個作用就是教導讀者應當成為什么樣的人，這與給孩子們講述的童話故事有類似之處，只不過以相反的形式。

《雷雨》描述了周家和魯家三十年的愛恨情仇，通過悲劇的形式展現了傳統封建大家庭必然滅亡的社會規律。《海鷗》通過描寫俄國社會由農奴制社會向資本主義社會轉型期間，一對跨越階級的戀人的悲劇故事，表現了當時俄國社會的撕裂。想要批判社會的黑暗，最直接的方法就是向讀者展現這種黑暗所帶來的悲劇，這能夠使讀者不僅在理性上，更在感性上反思社會的不足，這是戲劇所難以展現的。

任何作品都是有時代性的：《哈姆萊特》創作于文藝復興時期，因此它充滿了人文主義色彩，通過創造哈姆萊特這個富有高尚品格的人物，將人性與神性抬升到統一高度。《雷雨》創作于民國時期，那時封建余孽還未被掃清，因此作者創作了這樣一部有強烈反封建傾向的作品，希望能夠喚醒百姓。這些作品之所以成為名著，一部分原因也正是因為他們符合了它們那個時代的需要

我認為，我們這個時代需要更多，更優秀的悲劇，這當然不僅是因為它們能帶來更深的情感觸動，而是因為在快節奏的當下，短視頻等“低俗化”的娛樂大行其道，我們需要一些能夠使人沉下心來的，能夠引發人們思考的作品，而悲劇的特點使其天然的適合成為這樣的作品。

四、從悲劇到一切戲劇

雖然我前文所討論的主要是悲劇，我認為喜劇和悲劇一樣重要。很多人認為喜劇不如悲劇，認為只有悲劇才是真正的藝術。這種觀點是可以被理解的，一方面，正如前文所提到的，悲劇給觀眾帶來的情感沖擊是更大的；另一方面，“從此以后幸福的生活在一起”的結局實在讓人難以認真對待。但這種觀點實際上是不正確的，是由于我們如今的社會充滿了低俗的喜劇而使人們對喜劇的誤解。

我認為，喜劇主要分為兩種，傳統喜劇（正義戰勝邪惡）和抒情喜劇。

坎貝爾曾經說過：“在古代的世界中，童話故事，神話和救贖喜劇被認為比悲劇的地位更高，它們包含著更深奧的真理，更艱難的實現，更合乎邏輯的結構和更完整的啟示。”我認為，傳統喜劇的幸福結局是對悲劇的超越，而不是否定。悲劇僅僅向我們反應了社會的黑暗現實或是命運的殘酷不公，而喜劇向我們展示了如何向這些力量反抗并給予我們抗爭的勇氣。

抒情喜劇的價值在于兩點，第一，是對人性中光明的呈現和贊美，這點與悲劇是類似的，但是因為喜劇中的主人公有一個好的結局，喜劇教導讀者向善的能力比悲劇更強。第二，是為對生活失望的人帶來希望，越是黑暗的社會，人們就越需要喜劇，這是因為喜劇能夠起到止痛藥的作用，讓人們繼續生活下去。

因此，盡管喜劇的情感沖擊沒有悲劇強烈，它們的意義并不比悲劇小。但是為什么我前文說我們更需要悲劇呢？這是因為只有會欣賞悲劇的人，才能欣賞喜劇，否則他就無法看到喜劇的內核；凡是創作喜劇的人，必須會創作悲劇，否則他寫出的不是真正的喜劇而是滑稽劇。正如陳佩斯曾經說過的：“一切喜劇都有一個悲情內核”。因此，悲劇的意義不僅局限于悲劇本身，更在于為一切敘事提供基礎。只有當悲劇重新回到人們的視線當中，我們的社會才能創作出真正的喜劇。

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