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長善救失什么意思?

意思：要善于發現學生的長處，并且能引導學生糾正自己的失誤過錯。

出自《禮記·學記》：“學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也，教也者，長善而救其失者也。”

譯文：學習的人有四種毛病，或者是不足之處，教育別人.傳授知識的人一定要知道。主要是人的學習態度，有的人貪多求快，囫圇吞棗(或譯為：貪多而不求甚解);

有的人蜻蜓點水，淺嘗輒止(或譯為：孤寡淺陋，視野不開闊);有的人急于求成，專找捷徑(另一種解釋：方讀此，勿慕彼。此未終，彼勿起);有的人畏首畏尾，遇難即止。這四種毛病，心思沒有完全相同的。

教書的人知道了這些人的心思，才能對癥下藥，糾正這類毛病。教書的人，就是善于發現并糾正學子的失誤之人。

擴展資料：

近義詞

取長補短 [ qǔ cháng bǔ duǎn ]

意思：吸取別人的長處，彌補自己的短處。

出處：《呂氏春秋·用眾》：“物固莫不有長;莫不有短;人亦然。故善學者假人之長以補其短。”

譯文：事物本來就沒有不有長;都有缺點;人也是如此。所以善于學習的人借別人的長處來彌補自己的短處。

斷長續短 [ duàn cháng xù duǎn ]

意思：比喻取別人的長處，來補自己的短處。

出處：《荀子·禮論》:“禮者，斷長續短，損有余，益不足，達敬愛之文，而滋成行義之美者也。”

譯文：禮的人，取長補短，損有余，增加不足，達敬愛的文章，而發展成美好的德行道義的原因。

舍短取長 [ shě duǎn qǔ cháng ]

意思：不計較別人缺點，取其長處，予以錄用。

出處：《漢書·藝文志》：“若能修六藝之術，而觀此九家之言，舍短取長，則可以通萬方之略矣。”

譯文：如果能學習六藝的方法，但看了這九家學說，除了短取長，就可以與萬方的謀略啊。

以人為鏡以己為尺什么意思

“以他人為鏡，以自身為尺”的意思是：把別人的成敗得失作為自己的借鑒，在批評別人的同時反省自身。“以他人為鏡，以自身為尺”一句是網友仿寫自《舊唐書·魏徵傳》中唐太宗李世明所說的“以人為鏡，可以明得失”這句話，表達了當代年輕人需要通過他人對自己的認可實現自我價值的思想情感。

唐太宗的其它經典語錄及翻譯

1、今與諸公共理百姓，但有不可行，即向聯言。意思是：我現在與各位共同治理天下百姓，一定有不可行的事情，就跟我說。

2、民為邦本，本固邦寧。“固”可以理解為安定、團結，意思是：百姓是國家的根本，基礎，百姓安居樂業，國家就能太平。

3、明主之任人，如巧匠之制木。意思是：在會用人的高手那里，是無所謂曲直長短的，運用得法，短處也能變成長處。

4、甲兵之設，事不獲已，義在止戈，期于去殺。意思是：建立武裝部隊，這是不得已的，它的作用在于阻止戰爭，它的目的在于去除殘殺。

5、夫選賢之義，無私為本;奉上之道，當仁是貴。意思是：選擇賢臣的原則，沒有私心是最根本的;奉事君主的原則，推行人愛應該是最重要的。

6、開直言之路，廣不諱之門，聞所未聞，日慎一日。意思是：開啟臣子們說直話的言路，打開臣子們說直話不為尊者隱諱的大門，讓我聽到沒有聽說過的事情和道理，我一天比一天更加謹慎。

學莫便乎近其人是什么意思

“學莫便乎近其人”翻譯：學習沒有比親近良師更便捷的了，出自荀子《勸學》：學莫便乎近其人。禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速。方其人之習君子之說，則尊以遍矣，周于世矣。故曰：學莫便乎近其人。

譯文：

君學習沒有比親近良師更便捷的了。《禮經》《樂經》有法度但嫌疏略;《詩經》《尚書》古樸但不切近現實;《春秋》隱微但不夠周詳;仿效良師學習君子的學問，既崇高又全面，還可以通達世理。所以說學習沒有比親近良師更便捷的了。

《勸學》在寫作上的一大特色是通過比喻闡述道理、證明論點。全文除少數地方直接說明道理外，幾乎都是比喻。文中運用了大量生活中常見的比喻把抽象的道理說得明白、具體、生動，深入淺出，使讀者容易接受。

有時作品集中了好些并列的比喻，從同一角度反復地說明問題。這種手法，在修辭上叫做“博喻”。文中比喻的形式是多種多樣的，有時用同類事物設喻，從相同的角度反復說明問題，強調作者的觀點。

標簽： 長善救失什么意思 由博返約的意思 學莫便乎近其人是什么意思 以人為鏡以己為尺什么意思