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劉禹錫被稱為什么?

劉禹錫被稱為詩豪，因為劉禹錫的詩風透著自身性格的剛毅，并能夠用很多詩篇來指責嘲諷當朝的權臣，同時也能夠為了自己的生活，抒發豪放勇猛之詞。另外，劉禹錫寫的詩也是詩風豪氣而雄健。劉禹錫的詩詞，不僅能從中看出其獨特剛毅的性格，同時也能看出劉禹錫對待生活爽快樂觀，還有其獨特的藝術表張力，更是突顯自身魅力。后人稱劉禹錫為“詩豪”更重要的是在這個“豪”字，這個“豪”，不僅指詩風之“豪”，更多的還是對劉禹錫人之“豪”的贊美。

劉禹錫簡介資料

劉禹錫(772年~842年)，字夢得，籍貫河南洛陽，生于河南鄭州滎陽，自述“家本滎上，籍占洛陽” ，其先祖為中山靖王劉勝(一說是匈奴后裔)。唐朝時期大臣、文學家、哲學家，有“詩豪”之稱。

劉禹錫于貞元九年(793年)進士及第，初任太子校書，遷淮南記室參軍，后入節度使杜佑幕府，深得杜佑的信任與器重。杜佑入朝為相，劉禹錫亦遷監察御史。貞元末年，加入以太子侍讀王叔文為首的“二王八司馬”政治集團。唐順宗即位后，劉禹錫參與“永貞革新”。革新失敗后，屢遭貶謫。會昌二年(842年)，遷太子賓客，卒于洛陽，享年七十一，追贈戶部尚書，葬于滎陽。

劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元并稱“劉柳”，與韋應物、白居易合稱“三杰”，并與白居易合稱“劉白”，留下《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。劉禹錫的哲學著作《天論》三篇，論述天的物質性，分析“天命論”產生的根源，具有唯物主義思想。著有《劉夢得文集》《劉賓客集》。

劉禹錫的祖先是誰?

劉禹錫自言系出中山，其先為中山靖王劉勝。但是也自稱是“家本滎上，籍占洛陽”。所以劉勝之后的說法并不可信。

卞孝萱先生1963年發表的《劉禹錫年譜》提出劉禹錫是匈奴后裔的論點。匈奴可汗攣鞮冒頓因為娶了漢朝宗室女，并于劉邦約為兄弟而改姓劉。其后人劉淵于304年11月，以復漢為名，在左國城(今山西離石縣北)即漢王位，改年號為元熙，定國號為漢。正式建立漢國(匈奴漢國)。308年10月，劉淵稱帝，改元永鳳。310年劉淵病卒，廟號高祖。卞孝萱認為這個漢高祖才是劉禹錫的祖宗。但是認可這個結論的人并不多。卞孝萱的《劉禹錫年譜》我也沒仔細讀過。

劉禹錫第三次被貶到哪里?

劉禹錫因參與王叔文、王、柳宗元等人的革新活動被貶郎州(今湖南省常德市)司馬。10年后，被朝廷“以恩召還”，回到長安。這年春天，他去京郊玄都觀賞桃花，寫下了《玄都觀桃花》：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回;玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽!”以桃花隱喻暫時得勢的奸佞小人。

這樣的詩自然有人不滿，他又因“語涉譏刺”而再度遭貶，一去就是12年。12年后，詩人再游玄都觀，寫下了《再游玄都觀》：“百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處?前度劉郎今又來。

劉禹錫勵志故事

(一)感懷被貶的詩作，攜帶頂級勵志流量

(二)家道中落，憑才華自救

(三)“桃花”是他命定的劫難

紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。

玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。

——《玄都觀桃花》

(四)詩人哲學家

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

(五)永不衰竭的唐詩美信號

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

——《烏衣巷》

劉禹錫在生活中歷練的詩句

劉禹錫《浪淘沙·莫道讒言如浪深》釋義：淘金要千遍萬遍的過濾，雖然辛苦，但只有淘盡了泥沙，才會露出閃亮的黃金。

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