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封神榜7位未封之人都是誰(shuí)?

封神榜七位未封之人分別為：李靖、金吒、木吒、哪吒、楊戩、韋護(hù)、雷震子，這七個(gè)人本身就是肉體升神，和姜子牙在封神榜中所封的人并不相同，姜子牙所封的人都是去世的人，對(duì)他們通過(guò)封神進(jìn)行褒獎(jiǎng)，而這七個(gè)人一直戰(zhàn)斗到最后都沒(méi)有離世，于是便自然變成了神仙。

為什么都害怕進(jìn)封神榜?

因?yàn)榉馍癜窬褪莻€(gè)陰謀。

姜子牙為了更好獲得勝利，尋找了很多同門師兄弟的弟子，但是只要是封神榜上的人在封神之前大多都是非常自由的神仙，而在這些神仙被封神之后便在天庭上面任職聽(tīng)從玉帝的命令，從此之后便失去了自由，所以說(shuō)封神榜其實(shí)是個(gè)陰謀，都害怕進(jìn)《封神榜》。

元始天尊為什么怕九尾狐?

元始天尊怕九尾狐是因?yàn)榫盼埠膶?shí)力。

九尾狐明面上的實(shí)力似乎很弱，但他的命脈在于他們的九條尾巴，更關(guān)鍵的是他們的內(nèi)丹更厲害。傳說(shuō)中九尾狐的內(nèi)丹有著毀天滅地的威力，如果把其逼到絕路保不齊來(lái)個(gè)同歸于盡。天尊為了守護(hù)三界自然不會(huì)和其撕破臉。

元始天尊人物特點(diǎn)

元始天尊“頂負(fù)圓光，身披七十二色”，故供奉在道教三清大殿中的元始天尊一般都頭罩神光，手執(zhí)黍珠，或者左手虛拈，右手虛捧，象征“天地未形，混沌未開(kāi)，萬(wàn)物未生”時(shí)的“無(wú)極狀態(tài)”和“混沌之時(shí)，陰陽(yáng)未判”的第一大世紀(jì)，故以陽(yáng)生陰降、晝短夜長(zhǎng)的冬至日為元始天尊的圣誕。

肉身成圣和死后封神區(qū)別

一，有身體和沒(méi)身體的區(qū)別。

死后封神的人沒(méi)有身體。活著封神的人有身體。

比如哪吒，為了讓他肉身成圣，太乙真人給他蓮花化身也要讓他擁有身體。

二，死后封神，他們已經(jīng)死過(guò)一次，靈魂進(jìn)入了封神臺(tái)，名字在封神榜上，他們會(huì)被打神鞭克制。

聞仲在封神之時(shí)，不想在姜子牙面前下跪，可是姜子牙舉起打神鞭，聞仲無(wú)奈的跪了下去。

但如果活著封神，名字沒(méi)在封神榜上，他們也沒(méi)有死，所以打神鞭就無(wú)法克制他們。

比如馬元、孔宣，因?yàn)榉馍癜裆蠠o(wú)名，所以打神鞭就打不了他們。

三，死后封神的人失去了自由，而活著封神的人隨時(shí)可以撒手不干。

因?yàn)榇蛏癖薜闹萍s，死后封神的人作為天庭的打工仔，他們想要辭職不干，必須經(jīng)過(guò)天庭的批準(zhǔn)，否則，如果他們不告而別強(qiáng)行要走，那么天庭可以讓他們求生不得求死不能。

但是活著封神的人，他們真的想不干，沒(méi)什么法寶能制約他們。他們想辭職不干，你天庭批準(zhǔn)了皆大歡喜，可天庭要是不批準(zhǔn)，我隨時(shí)能撂挑子走人。

所以，兩者比較，一個(gè)是看天庭高興不高興放他們走，一個(gè)是我高興不高興在這里干。

四，死后封神的人，他們沒(méi)有了原本的身體，已經(jīng)失去了成為圣人的可能，只有依靠人類的香火供奉才能提升修為，香火越旺實(shí)力就越強(qiáng)。

但活著封神，有人類香火供奉那是錦上添花，如果沒(méi)有，他們也能修煉。修煉到極致，便可以成為混元大羅金仙，也即是我們經(jīng)常所說(shuō)的圣人。

五，死后封神，就是一介凡人都可以成神，比如伯邑考、姜皇后等凡人。

但活著封神，必須修煉到仙人的境界，才能得到天庭給予的神位。

像楊戩哪吒他們七人，就是先隱居深山苦修到仙人境界，然后才得到了天庭神位。

死后封神的神位來(lái)的容易，但活著封神必須靠苦修，修為不夠是沒(méi)資格被封神的。也即是說(shuō)活著封神，能力一定要強(qiáng)。

死后封神的人就像是一個(gè)公司里，靠著關(guān)系進(jìn)來(lái)，或者是已經(jīng)預(yù)定了職位的打工仔。但活著封神的人，他們就是公司從外部招聘的能力很強(qiáng)的精英。

紂王死后人族氣運(yùn)去哪里了

人族的氣運(yùn)被姜子牙封神榜給鎮(zhèn)壓，歸于天庭了。武王伐紂之后，武王稱自己為上天之子也就是天的兒子。就沒(méi)有人族氣運(yùn)加身，而封神榜是由姜子牙代替元始天尊主持進(jìn)行及宣讀的一個(gè)名單。所以也可以說(shuō)是姜子牙斷了人族氣運(yùn)。

紂王簡(jiǎn)介

帝辛，子姓，名受，商朝末代君主，帝乙少子，世稱紂，商紂王。夏商周斷代工程將其在位時(shí)間推定為三十年。

帝辛在位期間，在內(nèi)營(yíng)建朝歌、加重賦斂、嚴(yán)格周祭制度、改變用人政策、推行嚴(yán)刑峻法，對(duì)外屢次發(fā)兵攻打東夷諸部落。其種種舉措既在統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部引發(fā)矛盾，也動(dòng)搖了商王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)。

在傳統(tǒng)史學(xué)敘述中，帝辛沉湎酒色、窮兵黷武、重刑厚斂、拒諫飾非，是與夏桀并稱桀紂的典型暴君，終致眾叛親離、身死國(guó)滅，相關(guān)典故有酒池肉林、炮烙之刑、牝雞司晨等。后世就此存在爭(zhēng)議。

約帝辛三十年，周軍行孟津之誓。帝辛派出軍隊(duì)在牧野進(jìn)行抵抗。周歷二月二十二日甲子那一天，帝辛的軍隊(duì)被打敗，其原因可能與帝辛一方前敵部隊(duì)倒戈有關(guān)。帝辛逃到鹿臺(tái)，穿上他的寶玉衣，跑到火里自焚而死。

為什么妲己第一個(gè)封神?

在封神演義中蘇妲己被第一個(gè)封神的主要原因是蘇妲己的出現(xiàn)直接導(dǎo)致了商朝的滅亡。

眾所周知，在商朝后期紂王的暴虐統(tǒng)治使得很多百姓生活在水深火熱當(dāng)中，蘇妲己身為商紂王最喜歡的一個(gè)妃子，在日常生活中可以控制商紂王的思想。

但是紂王為了滿足蘇妲己的一些要求，傷害了很多無(wú)辜百姓的性命，因此蘇妲己也成為了十惡不赦的罪人。

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