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大河報(bào)·豫視頻記者 劉瑞朝 黃婷

“昨日亂山昏，來(lái)時(shí)衣上云。”北宋詞人張先的名句，也寫出了中國(guó)古代女性服飾的一大特征，即將大自然的萬(wàn)事萬(wàn)物織繡在衣服上面。而已經(jīng)基本退出歷史舞臺(tái)的云肩，作為中國(guó)傳統(tǒng)服飾中立體剪裁的典型，也是將自然與人世的物事織繡在上面，將古時(shí)人們對(duì)美好生活的向往寄托在一針一線之中。

(相關(guān)資料圖)

大河帶你玩轉(zhuǎn)科普，繼續(xù)走進(jìn)鄭州博物館，將鏡頭和筆觸對(duì)準(zhǔn)錦繡云霞展廳的各式各樣的云肩，了解古代的女性將什么樣的意象、愿望和寄托繡在肩膀之上。

【溯源】來(lái)源于神話傳說(shuō)中的神仙服飾 到了元代制作趨于規(guī)范

走在鄭州博物館“錦繡云霞”展廳，游客能看到各種樣式的云肩。云肩，曾作為我國(guó)古代女性服飾的重要一部分，如今已經(jīng)淡出了人們的視線。

何為云肩？云肩何用？追根溯源，云肩作為傳統(tǒng)織繡服飾，其最初的功能比較單一，主要是頭面所產(chǎn)生或流下的污漬的，功能相當(dāng)于圍嘴。

云肩最初是神話傳說(shuō)中神仙的傳統(tǒng)服飾，早期見于古代神話傳說(shuō)中神仙人物的服飾，利用自然界植物的莖葉編結(jié)而成的繞領(lǐng)，呈羽毛圓形展開披飾。

鄭州博物館講解員程凡說(shuō)，云肩早期原型為披帛和帔子。云肩作為衣飾的一種，起源于秦時(shí)婦女所著披帛，形似現(xiàn)代的圍巾，帔子則更直接近于后世的云肩。

云肩形象最早出自莫高窟的畫像。隋唐時(shí)期披飾有了基本的形式，唐代結(jié)合如意紋造型的云肩逐漸流行起來(lái)。

宋代，女子肩上的披飾發(fā)生變化，類似云肩形式出現(xiàn)兩種，其中霞帔是黃帝賜給命婦的禮服，是一種榮耀的象征，民間爭(zhēng)相效仿。而民間主要是直帔，“直帔通用于民間”（《事紀(jì)原》）。

云肩在元代則較為流行，不僅有固定的形制，制作也趨于規(guī)范。男性穿戴云肩或云肩紋樣袍服在元代較為普遍，且不僅貴族命婦、男子穿用，宮廷中的舞蹈樂伎也穿用。

【樣式】漢服立體剪裁的典型 實(shí)現(xiàn)了服飾二維平面的縱向延伸

云肩是中國(guó)傳統(tǒng)服飾中立體剪裁的典型。到了明清時(shí)期，漢服云肩成為流行的日常服飾。

《清稗類鈔·服飾》記載，“云肩，婦女蔽諸肩際以為飾者”。李漁在《閑情偶寄·聲容部·治服第三》中記載，“云肩以護(hù)衣領(lǐng)，不使沾油，制之最善也”。其中的“油”，是女性頭發(fā)與頸部的油污。可見，李漁所看重的，還是云肩的實(shí)用功能。

云肩，讓平面的漢服立體生動(dòng)了起來(lái)。根據(jù)介紹，云肩造型藝術(shù)不單體現(xiàn)在平面上的結(jié)構(gòu)與裝飾，還向三維空間延伸，其層次結(jié)構(gòu)、組成方式等要素都有一定的講究，顯示出豐富的藝術(shù)底蘊(yùn)。

云肩的層次結(jié)構(gòu)，指的是云肩從二維平面向縱向延伸的層級(jí)式結(jié)構(gòu)，主要分為單片式、層疊式、連綴式、混合式四大類型。

在鄭州博物館展柜內(nèi)，陳列的就有一個(gè)獸首形制刺繡圍嘴。這是古代嬰兒的云肩，形式較為簡(jiǎn)單，是單片式的設(shè)計(jì)，上面的動(dòng)物形象生動(dòng)，實(shí)用價(jià)值要大于裝飾價(jià)值。

雖然云肩給中國(guó)古代女性的肩頭堆砌了錦繡云霞，但是民國(guó)以后，云肩便逐漸消逝了，轉(zhuǎn)化為傳統(tǒng)戲曲女性服飾造型的行頭之一。在傳統(tǒng)戲劇的舞臺(tái)上，大家還能看到云肩的絢麗光彩。

【題材】幾何紋、文字紋、動(dòng)物紋、植物紋 云肩上的紋路樣式繁多

云肩之華美，不僅在于織繡工藝的復(fù)雜，也在于各種紋飾的組合。那么，我國(guó)古代的勞動(dòng)人民，都把哪些形象，織在了肩膀之上呢？

一種是幾何題材。幾何紋樣是以點(diǎn)、線、面組成的方格、三角、八角、菱形、圓形、多邊形等規(guī)律的圖紋，包括以這些圖紋為基本點(diǎn)位，經(jīng)過反復(fù)、重疊、交錯(cuò)處理形成的各種形體。

一種是文字紋。文字裝飾紋樣大多有兩種形式。以吉祥語(yǔ)、詩(shī)詞歌賦直接進(jìn)行裝飾。利用文字進(jìn)行抽象變形轉(zhuǎn)化為圖案，并配合植物、動(dòng)物等紋樣進(jìn)行裝飾。

人物題材也有不少。麒麟送子，臥冰求鯉，仙人指鹿，蓮生貴子，劉海戲金蟾，鵲橋相會(huì)。不過，傳世云肩服飾中人物題材的應(yīng)用較動(dòng)物、植物題材較少，且大多與動(dòng)植物或幾何符號(hào)紋樣組合出現(xiàn)。

云肩上的植物題材較多。在中國(guó)傳統(tǒng)文化范疇內(nèi)，植物紋樣代表美麗、吉祥如意。其中，花卉紋樣以牡丹、蓮花、梅花、桃花、菊花最為常見。

與植物紋樣相同，動(dòng)物及其組合形態(tài)占有重要的位置。動(dòng)物紋樣大致可以分為家禽家畜類、野生動(dòng)物與昆蟲類、神話動(dòng)物類等，涉及天上地下、飛禽走獸幾十個(gè)物種形式。

當(dāng)然，上面的題材往往不是單一出現(xiàn)，而是不同題材進(jìn)行巧妙結(jié)合。這也就是組合題材，將動(dòng)物、植物、人物、文字、器物、符號(hào)等幾大類型題材，同類或不同類，兩種或多種隨機(jī)組合在一起，采用諧音、會(huì)意、象征等傳統(tǒng)意象形式，產(chǎn)生更加完整、全面、多樣的民俗意蘊(yùn)。

來(lái)源：大河報(bào)·豫視頻 編輯：李鈺

標(biāo)簽： 古代女性的肩膀之上 堆砌了多少錦繡云霞