日日噜噜噜夜夜爽亚洲精品_欧美视频在线观看一区_久久久久久久久久久久久久久99_成人在线视频网站_国产丝袜美腿一区二区三区_亚洲黄页视频免费观看_国产成+人+综合+亚洲欧洲_日韩一级精品视频在线观看_欧美激情极品视频_亚洲精品国产精品国自产在线

據(jù)煙臺(tái)文旅發(fā)布：

語(yǔ)言就像一條河流，從歷史的深處緩緩淌來(lái)，流向不可知的未來(lái)。在河流的中心，水流激蕩，裹挾著泥沙，順流而下，一泄千里。而在河岸邊，則是淺灘洄流，水勢(shì)舒緩，會(huì)有淤積和沉淀。

(資料圖)

黃縣僻處登州海角，黃縣話就如同語(yǔ)言之河中的一片河灘，有著千年的積存。如果用心淘洗，沉積的沙子中會(huì)發(fā)現(xiàn)不少遺存的古詞兒，像金粒一樣熠熠閃光。

釜臺(tái)

“釜”，古代炊事用具，相當(dāng)于現(xiàn)在的鍋。

黃縣話中，至今仍有“釜臺(tái)”一詞，“釜”指安在土灶上的鍋，“臺(tái)”指高而上平的建筑物，《詩(shī)·大雅·靈臺(tái)》：“經(jīng)始靈臺(tái)，經(jīng)之營(yíng)之。”《傳》：“四方而高曰臺(tái)。”后世如烽火臺(tái)等也是這個(gè)意思。釜臺(tái)即“釜上之臺(tái)”，就是為鍋灶通風(fēng)出煙而建的高而上平的建筑物，即煙囪。“臺(tái)”輕聲變韻，“ai”讀作“ei”，“煙臺(tái)”“鍋臺(tái)”均作如是讀。

罄干凈

《舊唐書(shū)·李密傳》載有李密數(shù)說(shuō)隋煬帝的十大罪狀，其中有“罄南山之竹，書(shū)罪未窮；決東海之波，流惡難盡”的話，意思是說(shuō)，用盡南山的竹子做竹簡(jiǎn)，也寫(xiě)不完他的罪行；決開(kāi)東海的水，也洗不盡他的罪惡。“罄”是“盡”意思，成語(yǔ)“罄竹難書(shū)”就是出自這里。在黃縣的口語(yǔ)中，罄的用法仍然未變，“罄干凈”“罄干溜凈”就是“凈盡”的意思，比如：他身上罄干溜凈的，一分錢(qián)也沒(méi)有。

驗(yàn)符

符的本義是古代朝廷傳達(dá)命令或征調(diào)兵將用的憑證，如虎符、符信、符節(jié)。《說(shuō)文解字》釋“符”：“信也。漢制以竹，長(zhǎng)六寸，分而相合。”中學(xué)課本里有《史記》中節(jié)選的《信陵君竊符救趙》，講的是信陵君魏無(wú)忌竊得虎符，接管魏軍解邯鄲之圍的故事。不管是金屬還是竹木制的符，都是完整的東西一剖兩半，作為信物時(shí)要合二為一才能證明是自己人，這稱(chēng)之為“驗(yàn)符”。在黃縣話中，“驗(yàn)符”的含義作了進(jìn)一步引申，兩人脾氣相投稱(chēng)為“對(duì)驗(yàn)符”，不對(duì)付則稱(chēng)之為“不對(duì)驗(yàn)符”。

夜來(lái)

元無(wú)名氏《度柳翠》第二折：“夜來(lái)八月十五日，你不出來(lái)，今日八月十六日，你可出來(lái)。”《水滸傳》第三十四回：“總管夜來(lái)勞神費(fèi)力了一日一夜，人也尚自當(dāng)不得，那疋馬如何不喂得他飽了去。”這兩處的“夜來(lái)”都是“昨天”的意思，與夜晚無(wú)關(guān)。在黃縣口語(yǔ)中，“夜來(lái)”的用法至今仍然原汁原味，比如：你夜來(lái)上哪去嘍？滿哪找你找不著。此處“來(lái)”輕聲變韻，“ai”讀作“ei”，“起來(lái)”“明白”“韭菜”也都這樣讀。

溜枵

“枵”的意思是“布的絲縷稀而薄”，《天工開(kāi)物》：“又有蕉紗，乃閩中取芭蕉皮析緝?yōu)橹p細(xì)之甚，值賤而質(zhì)枵，不可為衣也。”在黃縣話中，仍然保留了這個(gè)用法，但含義略作調(diào)整，“枵”更多是“薄”的意思，如“溜枵”多用來(lái)形容紙張或布料、被子非常單薄。而“稀”的意思則轉(zhuǎn)給了“紕”，麻袋可以很“紕”，但并不“枵”。

界

“界”在古代有“分畫(huà)”的意思。“界畫(huà)”是中國(guó)畫(huà)的一種，指以宮室、屋宇、亭臺(tái)樓閣等建筑物為題材而用界筆（用于畫(huà)直線的畫(huà)筆）、直尺畫(huà)線為技法的繪畫(huà)，也稱(chēng)“宮室畫(huà)”“臺(tái)閣畫(huà)”。

界畫(huà)一詞最早見(jiàn)于宋代郭若虛《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》，元末明初陶宗儀《南村輟耕錄》所載“畫(huà)家十三科”中即有“界畫(huà)樓臺(tái)”一科。“界”的這個(gè)用法在黃縣話中一直保存至今，學(xué)生用的直尺稱(chēng)為“小界尺”，比著直尺畫(huà)線稱(chēng)為“界道杠兒”。

逡嘍

《集韻》釋“逡巡”：“行不進(jìn)也”。《廣物》：“心慚曰恧，體慚曰逡。”欲進(jìn)不進(jìn)，欲退不退謂之“體慚”。黃縣話中有“逡嘍”一詞，仍保留古意。“逡嘍”與“熊?chē)D”不同，“熊?chē)D”就是從里到外草雞了，“逡嘍”就是表面上虛張聲勢(shì)，內(nèi)心里怯了。比如兩條狗遇到一起，一方夾著尾巴逃跑了就是熊?chē)D。如勢(shì)弱的一方萌生退意，卻礙于面子，不肯就退，呲牙咧嘴作兇惡狀，內(nèi)行的人一看就知道這狗“逡嘍”。

納愁

“納”在古代是“接納”的意思，《三國(guó)志·魏志·明帝紀(jì)》：“當(dāng)營(yíng)衛(wèi)帝室，蠲邪納福。”“納吉”“納聘”屬于古代的六禮，如今過(guò)年的春聯(lián)上常寫(xiě)的“新年納百福”，也是這個(gè)用法，納的都是福財(cái)吉祥，但在黃縣話中，卻有“納愁”這個(gè)詞兒，比如：明天早起吃什么，真讓人納愁。連“愁”都能“納”了，說(shuō)明黃縣人的心胸還是很寬廣的。

則兒

“則”，《說(shuō)文》釋為：“等畫(huà)物也。”《說(shuō)文解字注》釋為：“定其差等而各為介畫(huà)也。”就是為事物定出等級(jí)并劃分開(kāi)的意思。在黃縣話中這個(gè)用法仍然存在，種地打壟，為了提高產(chǎn)量，便于管理，所有的畦兒要均勻一致，用尺子量來(lái)量去太麻煩，確定好畦兒的寬窄之后，抈一個(gè)等長(zhǎng)的木棍用來(lái)比著，這稱(chēng)為“則兒”。《韓非子》中有個(gè)“鄭人買(mǎi)履”的故事，鄭人要去集上買(mǎi)鞋，比著腳用木棍做了個(gè)“則兒”，去到集上忘了帶“則兒”，就跑回去拿，回來(lái)集都散了。鄭人寧可相信“則兒”，也不相信自己的腳，當(dāng)然成了死背教條的笑談了。由“則兒”進(jìn)一步引申，黃縣話中有個(gè)詞兒叫“則應(yīng)兒”，即用則兒（心中的標(biāo)準(zhǔn)）比量、試應(yīng)一下，有約莫、估計(jì)的意思，比如：我則應(yīng)兒這事兒不見(jiàn)起能行。

爭(zhēng)競(jìng)

“競(jìng)”，《說(shuō)文》釋為：“強(qiáng)語(yǔ)也。”“強(qiáng)語(yǔ)”意即相互爭(zhēng)論、辯駁。黃縣話中還保留了這個(gè)字的本義，有個(gè)詞語(yǔ)叫“爭(zhēng)競(jìng)”，即爭(zhēng)執(zhí)、計(jì)較的意思，比如：他這個(gè)人不講理，你和他爭(zhēng)競(jìng)什么。

在語(yǔ)言的長(zhǎng)河中，披沙瀝金，擷取到這些古義猶存的詞兒，對(duì)于搞清黃縣話的前世與今生，無(wú)疑是有所助益的。

來(lái)源：龍口文旅

標(biāo)簽： 煙臺(tái)老黃縣話里的古詞今用 你知道多少