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文/不雨亦瀟瀟

(資料圖片僅供參考)

蔡元培曾在《中國人的修養(yǎng)》里說道：“家庭者，人生最初之學校也。一生之品性，所謂百變不離其宗者，大抵胚胎于家庭中。”

家庭教育離不開家訓，歷史上很多名門望族的家訓，都對后世產(chǎn)生了深遠的影響，所謂“言居家之道，以垂訓子孫”。

細讀諸多家訓，你會發(fā)現(xiàn)：良好的家風，是一個家庭最寶貴的財富。而一個家庭要想興旺，這三樣，一樣也不能少。

自省之念

《顏氏家訓》中說：“醒悟做事，反思做人；夜覺曉非，今悔昨失。”

為人處世，責備別人，輕而易舉；反省自己，則難上加難。但一個人只有從內(nèi)心找尋不足，才能實現(xiàn)由內(nèi)而外的成長。

曾國藩在每天的日記中，都要將自己一天的言行進行徹底的反思和清掃。

道光二十二年（1842年），曾國藩去岱云家為其母拜壽。本來是喜慶之事，結果曾國藩出言不遜，弄得場面一度尷尬，最后宴席一散他便匆忙回家。

曾國藩在當天的日記中反省道：“以后戒多言如戒吃煙，如再妄語，明神殛之！并求不棄我者，時時以此相責。”

荀子說：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”生活中，我們總是習慣苛責別人，卻很少反思過自身有無問題。不懂反省的人，只會從生活的這個坑掉進另外一個坑。而自省，就是“征服”自我的過程，它讓我們更加清晰地認識自己，更加準確地改正自己。

量人先量己，真正聰明的人都懂得，碰到問題都懂得先反觀內(nèi)省，檢視自我。唯有刮骨療傷的勇氣，才能化不足為優(yōu)勢。

拙誠之心

《顏氏家訓》說：“巧偽不如拙誠。”人生在世，我們每個人都會接觸到形形色色的人，而與人打交道最好的方式，便是真誠。

北宋文學家晏殊十四歲時，被人作為神童舉薦給宋真宗皇帝。皇帝召見他，并要他與一千多名進士同時參加考試。

結果在考試時，晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習過的，就向真宗皇帝說了實話，并請求改換其他題目。于是宋真宗非常欣賞他，便賜給他“同進士出身”。

晏殊當職時，天下太平，朝中大臣常常游玩宴客，只有他閉門苦讀。宋真宗覺得他嚴于律己，升他為太子舍人。可他卻如實相告：“我其實也喜歡游玩宴客，只是因為囊中羞澀，不得已才閉門謝客。”

經(jīng)過這兩件事之后，宋真宗更加信任晏殊，平時對晏殊頗有微詞的朝廷大臣也紛紛對他改觀。程頤曾說過：“以誠感人者，人亦誠而應。”晏殊的際遇正印此話。

《莊子》有言：“真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。”任何虛偽、圓滑，都抵不過時間的考驗，只有真實、真誠，才經(jīng)得起歲月的沉淀。

人與人之間的溝通，最怕的就是掩飾和偽裝，內(nèi)心的坦蕩和誠意，才擁有打動人心的力量。

勤奮之行

曾國藩《家書》曰：“天下古今之庸人，皆以一‘惰’字致敗。”因此，“家勤則興，人勤則健；能勤能儉，永不貧賤。”

東漢學者董遇曾被當時讀書人奉為“一代儒宗”。董遇年輕時家庭境況并不好，為貼補家用，他常和家人一起去田里耕作。盡管如此，董遇仍盡量擠出時間用以讀書。無論在哪，他總隨身帶著書籍，一有空閑，就拿出誦讀。

建安初年，曹操將漢獻帝接到了許昌，朝廷綱紀稍有恢復。董遇因?qū)W識淵博，被征召為黃門侍郎，不久又被選為漢獻帝的侍講官，專門負責向皇帝傳授各種經(jīng)典。

當時，有不少儒生想拜董遇為師，董遇大都婉言拒絕，他說：“若要拜我為師，就先要把各種經(jīng)典誦讀百遍。”有人問：“為何要讀百遍呢？”董遇笑著說：“書讀百遍，其義自見。讀了一百遍書，書中的意思難道還會不明白嗎？”

有人又問：“可我沒有那么多時間，怎么辦？”董遇說：“可利用三余來讀。冬天，是一年中最空余的時間；晚上，是一天中最空余的時間；陰雨天，是平時最空余的時間。好好利用這三余來讀書，怎么會沒有時間呢？”

韓愈曾言：“業(yè)精于勤荒于嬉。”任何機會都不是從天上掉下來的，只有勤奮的人，才能有更多的機會，以此實現(xiàn)目標，獲得成就。

勤奮可立身，敗由惰中生。真正能讓一個人走遠的，從來都是積極、自律與勤奮。

一個人的成長，都離不開家風的熏陶。無論大家小家，父輩祖輩顯赫與否，他們一定有自己的立身處世之本，告訴晚輩應當如何行走人世間。

在社會逐漸多元化的今天，家風更像是一個人前進的精神路標和支柱，指明人生方向。好的家風能夠賦予一個人好的品格，給予其面對人生的底氣。

一個家庭，具備這三樣品質(zhì)，自然可以滋養(yǎng)無數(shù)后輩。

主播：文月

原鄭州電臺主持人

普通話一級甲等、“全國最美聲音朗誦公益大使”

文章來源：十點讀書（ID：duhaoshu）

作者：不雨亦瀟瀟，每一種優(yōu)秀，都有一段靜默時光。

出品：民生周刊（ID：msweekly）新媒體事業(yè)部

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