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林黛玉的讀書教育背景和薛寶釵其實是非常雷同的，都是因為有個有遠見的父親，寶釵“當日有他父親在日，酷愛此女，令其讀書識字，較之乃兄竟高過十倍。”林黛玉的父母：“夫妻無子，故愛如珍寶，且又見他聰明清秀，便也欲使他讀書識得幾個字，不過假充養子之意，聊解膝下荒涼之嘆。”

(資料圖片)

薛寶釵的父親是個皇商，能有此見識已經不凡，而林黛玉的父親林如海更是了得，乃是前科的探花，后升至蘭臺寺大夫。

“探花”一名在唐代的科舉考試中已經出現。當時新進士在曲江杏園初會，稱探花宴。以年少英俊者為探花使，游遍名園折取名花。北宋開始，進士經過皇帝殿試，立進士一甲只有三人。一甲第一名稱狀元，第二、三名俱稱為榜眼，意思是第二、三名分立狀元左右，如其兩眼。到了南宋后期，第三名進士改稱為探花，榜眼成為第二名的專名。

探花這個稱謂始終于人一種浪漫的遐想。74回尤氏和惜春爭執，就說道：“你是狀元榜眼探花，古今第一個才子。我們是糊涂人，不如你明白，何如？”狀元榜眼探花就是知識淵博的象征。

關于蘭臺寺大夫，蘭臺，原為漢代宮廷藏書之所。主管糾察、彈劾官吏的御史府為蘭臺寺。大夫，是古代高級文職官階。脂批云：官制半遵古名亦好。余最喜此等半有半無，半古半今，事之所無，理之必有，極玄極幻，荒唐不經之處。

不管是虛擬還是如何，這個官職名稱與高雅的蘭有關。和探花一樣，是非常有意思的比喻和渲染，顯示出世外仙姝寂寞林身世不凡，乃是人間極品啊。

給林黛玉的父親以探花這一稱謂，蘭臺寺大夫這個官職，非常有詩情畫意，也非常有內涵，作者是為了暗寫黛玉。林黛玉的詩才見識不同凡響，她的氣質、愛好、行動出凡超俗，她的日常生活片段，定格下來簡直就是一幅幅工筆美人圖。這一切無不說明她受到過世代書香的文化底蘊熏陶。

寶釵的母親是不識字的薛姨媽，而林黛玉的母親賈敏，因避諱黛玉念作“密”，出身于鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族，是賈家尊貴的三小姐，賈赦賈政的妹妹，從賈母對孫女們的教育可以想見，賈敏是受過讀書教育的。

當初賈敏的富貴女兒生活讓王夫人都贊嘆道：“只說如今你林妹妹的母親，未出閣時，是何等的嬌生慣養，是何等的金尊玉貴，那才象個千金小姐的體統。”

秦少游有一句詞：春去也，飛紅萬點愁如海，林如海讓人聯想到“灌愁海”，敏（密）讓人聯想到“蜜（諧音密）青果”。那絳珠草化作人形后，“終日游于離恨天外，饑則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。”

仙界的絳珠仙子是由灌愁海水和蜜青果來維持生命的，凡間的林黛玉是由海和敏來共同養育的。因此黛玉的出身既有鐘鼎之家的尊貴，也有書香之族的高雅。

賈雨村是林黛玉的啟蒙老師。賈雨村何許人也，當朝進士，本府知府，學富五車，才高八斗，竟然到林如海家中當一個家庭教師，專門教五歲的林黛玉。

所以林黛玉的學識水平之高那是可以想見的。初次來到賈府，賈母因問黛玉念何書。黛玉道：“只剛念了《四書》。”黛玉又問姊妹們讀何書。賈母道：“讀的是什么書，不過是認得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了！”

《四書》可是讀書人參加科舉考試的必讀書，官定教科書，包括《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》，多少人窮其一生孜孜不倦地苦讀，而小小黛玉已經閑閑讀過，可見林家對林黛玉的假充養子之意可不是隨便說的，是按照對男子的正統教育來指導林黛玉的學習的。

黛玉是愛書之人，絲毫不掩飾對書的熱愛，15回她從蘇州回來，帶了許多書籍。40回劉姥姥參觀瀟湘館，因見窗下案上設著筆硯，又見書架上放著滿滿的書，贊嘆“這那里像個小姐的繡房？竟比那上等的書房還好呢。”

黛玉的房間就是一個小圖書館，書架上有著滿滿的書，提到的有歷代著名詩集曲賦如王維、杜甫、李白、陶淵明、應玚、謝靈運、阮籍、庾信、鮑照等（48回）、《樂府雜稿》（45回），她對于如《青苔賦》、《神異經》、《畫記》中的典故信手可得（76回），對史書如《唐書》《唐志》等細節敢和湘云叫板（76回），跟她擁有這些豐富藏書有關，瀟湘館是古代個人圖書館的縮影，常常作為藏書、讀書、借書的場所，黛玉算是館長了。

林黛玉還善于學習，從善如流，寶釵對寶玉講解寄生草的啟發，對寶玉是醍醐灌頂，當寶玉聽了，喜的拍膝畫圈，稱賞不已，又贊寶釵無書不知，林黛玉道：“安靜看戲罷，還沒唱《山門》，你倒《妝瘋》了。”說的湘云也笑了。湘云、黛玉都是極為聰明的明白人，一點就透，馬上用上這些唱詞名。因為有學識的底子，聰明人之間斗嘴也是有趣的。

寶釵對戲詞的欣賞對黛玉也是有了很大的影響，果然在第23回，寶玉和黛玉共讀西廂記，先看完曲詞，黛玉再聽到戲詞就觸類旁通，感悟深刻。黛玉心下自思道：“原來戲上也有好文章。

可惜世人只知看戲，未必能領略這其中的趣味。”不排除有寶釵說戲詞話語的影響。在這里，有脂硯齋批語，非不及釵，系不曾于雜學上用意也。

黛玉心思純真，情感單一純凈，情路唯一，情情的女孩兒關注的是自己的情感走向，是自己的靈魂安放。此后，黛玉看戲，對戲詞，戲中的深意有所思考，不完全只是看個熱鬧，打發時間，第44回，眾人看演《荊釵記》，寶玉和姐妹一處坐著。

林黛玉因看到《男祭》這一出上，便和寶釵說道：“這王十朋也不通的很，不管在那里祭一祭罷了，必定跑到江邊子上來作什么！俗語說‘睹物思人’，天下的水總歸一源，不拘那里的水舀一碗看著哭去，也就盡情了。”

林黛玉還誨人不倦，善于傳授知識，48回香菱發憤學詩，拜林黛玉為師，林黛玉介紹了入門書籍，并慷慨出借教材和參考資料給香菱，此后學習期間，香菱將林黛玉的瀟湘館當作圖書館，借借還還。

香菱學詩是一段非常精彩的讀書故事，香菱之所以能在短時間內學會做詩，被探春邀請入社，主要原因之一是有良師黛玉指點，良師提供了一份學詩快速入門書目：

王維詩集五言律一百首精讀（黛玉給香菱選讀的王維詩集里的詩歌是經過了黛玉的圈選，是精品，尤其有價值）；杜甫的詩集七言律一百二十首精讀；李白的詩集七言絕句一二百首精讀；陶淵明、應玚、謝靈運、阮籍、庾信、鮑照等名家詩作泛讀；閱讀時間一年，效果可達到入社標準。

我國古代學者非常講究治學之道，治學須得門徑，得門而入，事半功倍，清王鳴盛：“目錄之學，學中第一緊要事，必從此問涂，方能得其門而入，然此事非苦學精究，質之良師，未易明也。”開列供學生入門學習之書目，是很受學者重視的。

不少學問大家都為年輕學子開出過入門讀書書單，如晚清名臣、清代洋務派代表人物之一張之洞撰寫過《輶軒語》、《書目答問》兩本書，以教導士子應讀什么書，應怎樣做學問以及修養品德等，《書目答問》至今仍是目錄學的一部具有參考價值的書；梁啟超開列過國學入門書目以及附最低限度之必讀書目；魯迅為許壽裳的長子許世瑛開列了一份應讀文學書目......

除了書目，黛玉還采用了集啟發、討論、互動于一爐的教學輔導，既注重了學生的知識獲取和情感體驗，又有深度深刻的遷移和挖掘，再加上香菱的自覺、自為和刻苦，展示了一場教與學的典范，詮釋了完美生動的教學讀書方式。

標簽： 讀書的女兒之黛玉