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近年來，傳統文化類圖書的出版涌現出蓬勃生機，不少出版社在這方面做出了卓有成效的探索。

天地出版社聯手西安碑林博物館，為少年兒童打造了一套中國歷史文化讀物《刻在石頭上的中華五千年》。

《刻在石頭上的中華五千年》天地出版社

(相關資料圖)

《哪吒》常立文 馬玉圖 上海人民美術出版社

西安碑林博物館作為石刻文物跨越朝代最全、收藏名碑最多的藝術寶庫，為這套書提供了獨一無二的文物例證——石刻。石刻文物不僅展示了由古至今雖不斷變化但一脈相承的文字演變，還展示了包含思想文化、科舉考試、市井文化在內的千年歷史。

《刻在石頭上的中華五千年》挖掘出石刻文物的獨特史料價值，從一個新的角度展現并還原熠熠生輝的五千年中華文明。不僅在歷史內容上獨樹一幟，更向孩子們普及漢字的演變過程及書法藝術之美，展現漢字在中國文化發展過程中所起的重大作用。

面對青少年的傳統文化普及需秉承兒童視角,符合兒童的認知特點、閱讀興趣與審美情趣。如《刻在石頭上的中華五千年》在文物講解過程中穿插許多好玩有趣的知識點，還設置了文化卡片和有問必答板塊，用以補充和主題相關的文化知識，并激發小讀者的探索欲。此外，為增強閱讀的趣味性與互動性，這套書還附有AR文物課，真正讓文物“活”起來、“動”起來。

民間故事的重述也是這幾年出版社的重要內容。兒童文學研究者、兒童文學作家常立近年來與國內優秀的畫家合作，重述民間故事，最新出版了《百鳥衣》、《哪吒》。例如，常立講述的“百鳥衣”故事，消解了世俗權力的中心地位，用藝術的力量來取而代之。采蓮女獲得百鳥的羽毛，是靠自己的歌聲去換取，而并非像老故事一樣以武力去掠奪。故事高潮處，一個更大的魔法要施展，唱歌更是必不可少的關鍵。藝術的魅力與個人的努力，才使美夢成真，而不是不擇手段的巧取豪奪。

值得一提的是，《百鳥衣》的圖畫作者陳露，在故宮從事古書畫臨摹工作。多年的工作積累，讓陳露有機會更加深入地認識古代繪畫中豐富的語言內涵與審美思想。策劃之初，出版社希望陳露從古代繪畫中找到一些元素，讓《百鳥衣》更有傳統神采。陳露首先想到的是晉代畫家顧愷之所畫的《洛神賦圖》。“目前我們所能看到的《洛神賦圖》多為后世的臨摹本，其中以故宮所藏的宋代摹本最佳，畫面連綿雋永的群山，婀娜多姿的人物中，無不洋溢著遠古神話的浪漫色彩，這樣充滿想象力的表現方式，在我看來，用在《百鳥衣》這樣的神話題材繪本中再合適不過了。”《百鳥衣》除了在畫面的整體氣質上參考了《洛神賦圖》之外，局部畫面的處理則借鑒了不同的古代繪畫作品，包括《女史箴圖》《歷代帝王圖》《瑞鶴圖》《水閣納涼圖》《海錯圖》等。她將傳統繪畫里流動婉轉的線條之美、概括生動的造型之美，融入適宜于兒童的鮮亮而充滿趣味的繪畫風格之中。這樣的設計也是希望能夠以繪本的形式，來引導孩子們對傳統繪畫的構圖、形象等畫面語言有一個初步的認識，從而更好地領會中國傳統經典繪畫的審美理念。

而《哪吒》的創作，文圖作者融入了更多現代性。常立認為哪吒最打動人的是“歸骨還肉也要爭一個自由身”的精神。所以，他改寫《哪吒》，希望兒童能發展出獨立的自我，而不是成人的附庸。《哪吒》的繪者畫家馬玉做了非常大膽的創新融合。人物形象及特征借鑒了古代民間木版年畫的古樸稚拙、色彩明快、造型活潑。除此，《哪吒》還融入了傳統戲劇元素，翻頁時，仿佛有“聲音”的存在，里面的人物有了自己的“舞臺”。

中國的傳統文化豐富多彩，是創作取之不盡的源泉，能激發歷久彌新的想象。但是，如何創作、改編、重述，才能更適合今天的孩子理解和接受？

常立說：“其實孩子的理解力和接受的寬容度遠遠超出我們的想象，無論怎樣改編，我想孩子們都能理解和接受。但我依然有個人的改編原則，我比較強調兒童本位觀和現代文明觀，我希望民間故事經我改編之后，是兒童本位的，并指向現代文明。比如《百鳥衣》中，我希望藝術的力量獲得勝利，而不僅僅是演一出古老的權力更替的戲。此外，我還對原故事里的一些暴力內容做了轉化，使其更適合今天的兒童閱讀。”

來源：北京晚報 | 作者 李崢嶸

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