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(相關資料圖)

老北京人把去廟會，稱之為“逛廟”，乃至曾有一個識字不多之人寫了“陪二大媽逛廟”的詩文應考而被傳為笑談。在相當長的時間內，北京人“逛廟”主要是內城的隆福寺、護國寺、白塔寺，再有碧霞元君廟（五頂）及大鐘寺、白云觀、東岳廟等。其實，宣南也是“逛廟”的好去處，如土地廟、報國寺等地。土地廟廟會并不亞于內城的隆福寺、護國寺、白塔寺廟會和花市火神廟廟會。

土地廟又稱都土地廟，原址在今天的宣武醫院處，北京大小土地廟很多，唯此處稱都土地廟，足見地位特殊。土地廟廟會“所售之物品亦以農村日用之物為最多”“百貨之外，賣花樹、蔬果、籽種者萃焉”。土地廟的廟會至少在明代已有，清代是最盛時期，因“豐臺十八村”的花農多在此賣花，曾有“小海春如畫，斜街曉賣花”景色，被稱為京城“五大廟會”之一。當年，人們逛廟并非都為廟會而來，有些寺廟并無廟會，但也是人們的去處，人們來到這里，除一部分人祭祀、燒香、許愿、還愿外，更多的來廟里賞花、雅集、交友，宣南地區許多寺廟就有這個作用。“宣南詩社”等就設在廟里。

法源寺盛開的丁香花 攝影：劉憲國

法源寺是城區內歷史最悠久的著名古寺，始建于唐貞觀十九年（645年），臺灣作家李敖還專門寫了《法源寺》的小說。人們來到法源寺，在瞻仰佛教勝跡以外，每年春天的賞丁香花也是重要內容。據《宣武文化便覽》稱：“法源寺的丁香種植也很聞名，無論文人雅士，還是平民百姓，都以能到法源寺賞丁香為幸事，由于此寺的古雅，引來眾多名人造訪憑吊。”住在宣南地區的文人如紀曉嵐、洪亮吉、龔自珍等都在丁香盛開的季節到此“逛廟”。宣南的報國寺與長椿寺都是形制保存較好，近年又得到修葺的寺廟，今天依然是人們“逛廟”的首選。報國寺又稱慈仁寺，是北京重要的“文化廟會”，是文人墨客最愛去的廟會，孔尚任、朱彝尊、王士禎（漁洋）等是常客，孔尚任曾云“漁洋龍門高峻，人不易見，每于慈仁廟市購書，乃得一瞻顏色”，不用說，王漁洋是常客。清初文人顧炎武不但經常去慈仁寺，而且住在寺內的西小院，即今日之顧炎武祠。土地廟廟會的花市就是從報國寺廟會遷過去的。報國寺近年開辟文化市場，一度被視為“第二個潘家園”。

長椿寺今天是宣南博物館，這座古剎是明萬歷年間始建，它與附屬的浙寺連成一片，曾是達官貴人停靈之處。李大釗犧牲后也一度停靈于此。他的靈柩先存放在浙寺，不久又移到長椿寺，后來才葬入萬安公墓。長椿寺建筑規模宏大，內有九蓮閣、妙光閣、香林亭、一墓庵等建筑。廟內廣植槐樹、藤蘿及梅花樹，夏日濃蔭遮日，游客云集。

宣南可“逛廟”的寺院，還有宏仁萬壽宮（今為萬壽公園）、千佛寺、觀音院、江南城隍廟、廣惠寺、慈悲庵、延壽寺、天寧寺、崇效寺、龍樹寺、三圣庵、龍泉寺等等，在清代，宣南寺廟達385處之多，許多寺廟如今雖已不存在，但留在了人們的記憶中和地名之中。許多寺廟在其存在時，都曾有歷史故事。如龍泉寺曾囚禁過章太炎，廣惠寺曾是梁啟超的停靈處，觀音院曾有北京最古的過街樓等等，其中崇效寺的牡丹是京城寺廟“花事”之冠，享有盛名。

宣南文化是個“綜合體”，內容極為豐富，而且尚有許多沒有挖掘、整理出來，需要后輩人能繼承和發揚老一輩人的精神，將宣南文化發揚光大。

（原標題：宣南“逛廟”故事多）

來源：北京晚報 作者 張雙林

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